“舉父擲石，百發百中，不光因為其目力過人，因其臂力無雙，還在於它的那肉身中的神異之力。”
“此法，便是要將那神異之力化作本能，融入你的箭術之中。”
“此法共分四重境界。”
“第一重，名為‘定心’。需修行者凝神靜氣，心無旁騖，將自身全部注意凝聚於目標之上。”
“心定則手穩，手穩則矢直。此乃百發百中之根基。”
“第二重，名為‘觀風’。”
“需修行者學會感知周身氣流的走向與變化，辨明風向、風速、風勢，將那些原本不可見的細微變動納入判斷之中。”
“風動則矢偏，若能預判其偏，便能借其力而行之，使箭矢順應風勢，直取目標。”
“第三重，名為‘知敵’。需修行者學會預判目標的動向。”
“無論是人、是妖、是獸，皆有其慣性與軌跡。”
“觀其肩、察其膝、辨其重心之所在，在對方尚未移動之前，便能大致判定其落點與方位。”
“知敵之未動，方能射敵之未至。”
“前三重尚未脫離凡人範疇，最重要的是第四重名為‘忘矢’。此為《地射箭經》的巔峰之境。”
“修成《舉父擲嶽身》的第四煉後，可溝通肉身的金紋之力，輔以嫻熟箭術，能做到弓在手中如同不在，矢在弦上如同已發。”
“渾然天成，不假思索，便百發百中。”
“隨著修煉加深，這門《地射箭經》已經不再是技藝，而是你真正的本能。”
腦海中的聲音微微一滯。
“你如今已經完成了《舉父擲嶽身》的前三煉，目力、臂力、筋骨都已遠超常人，修習此箭經前三境應當水到渠成。
“但切記，此術重在‘心’而不在‘力’。即便你日後肉身再強，若心浮氣躁，依舊難以達到百發百中之境。”
…
“修行途中遇到關隘，你可嘗試以《舉父擲嶽身》為根基，催動‘地射’神通的同時，練習《地射箭經》的技巧。”
“兩門功法皆出自同源，一為體，一為用，若能雙修並行，必能相輔相成，達到事半功倍之效。”
…
衛淵站在原地，閉目凝神，將那些湧入腦海的文字一一消化。
良久之後，他緩緩睜開眼，朝著路無涯鄭重地抱拳躬身。
“多謝路師傳授。弟子定當勤加修習，不負師父所望。”
路無涯看著他這副模樣，滿意地點了點頭，收回手重新坐回石凳上，不緊不慢地抿了一口茶，
路無涯看著他這副模樣，滿意地點了點頭，收回手重新坐回石凳上，不緊不慢地端起茶碗抿了一口。
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