相比每天都人聲鼎沸、比肩接踵的朝陽觀,如今還沒有復觀的白雲觀,就顯得清幽了許多。
之前張玄松還抱怨過說朝陽觀太小,以至於香客太多,一點都不寬敞。
其實朝陽觀不小了,寧郡王府東西中三個院子全部加起來,也才5000平米左右,朝陽觀就佔地2000平米,比普通的三進四合院大了三倍,也只是個三進的院子而已,確實不能說小。
但跟佔地60000平方米的白雲觀相比,確實就顯得太小。
陳凡和周亞麗兩人在劉道長的陪同下,暢遊這座千年古觀,就更加覺得空曠。
他抄著兩手,看著天空中點點雪花飄落,笑著說道,“我師父天天待在朝陽觀裡面,和香客下棋聊天,總覺得那地方太小,其實他沒有嫌棄的意思,反而自豪得很。
用後世的話來說,就叫凡爾賽。
劉道長哈哈笑道,“現在哪個道友不羨慕朝陽觀的香火?張同志是在炫耀觀裡的香火旺盛呢。”
雖然張玄松小時候是道士,不過後來一不念經二沒拜神,早就脫離了道觀,所以只能以同志來稱呼。
剛開始的時候,劉道長還以為張玄松是深藏不露,只派出一個徒弟,就能與白雲觀內眾多高功論道,後來與張玄松接觸多了,終於看穿了他的底細。
那位老同志雖然道功不俗,可對道經是一竅不通,幾十年沒有修過道,早就忘得一乾二淨。
再看看身邊這位年輕的青蓮觀主,劉道長不禁暗暗感嘆,有些人就是天生的修道種子,明明年紀不大,卻道心通明,還身懷一身驚人的修為。
劉道長自己只是經道,就是隻唸經、不修功,看不出陳凡的特異之處,不過觀裡有修道功的道友,之前還能看出陳凡的道功境界,但今天再去看,只覺得與常人無異,分明是到了返璞歸真的地步。
還私下裡對著他們感嘆,說可能古之真人,也莫過於此。
真人有兩種,最早的是古之真人,《黃帝內經》有云:上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽天地,無有終時,此其道生。
《鬼谷子》則說:生受於天,謂之真人;真人者,與天為一。內修煉而知之,謂之聖人;聖人者,以類知之。
後來道教成立,真人成了道教獨有的稱呼,於是就有了道之真人。
比如關伊子、莊子、列子,在唐朝時期就被封為道家真人,也是道之真人。
而鬼谷子、王重陽、張三丰等,則被封為得道真人,也可以視為古之真人。
道家還將人分為五類,分別是真人,至人、聖人、賢人、凡人。
其實在陳凡看來,無論是道之真人還是古之真人,都還沒有脫離凡人的地步,或許道家的人之五境,也都是人的修行過程,只不過有的側重於思想境界,有的偏向於鍛體修真,並沒有高下之分,始終都在修行路上求超脫,卻
永遠無法超脫。
最起碼按照道家的劃分,他現在最少也是個真人級,也沒感覺自己練出什麼特異功能出來,最多就是跟武俠小說裡的外功宗師有些類似,反正內力是絕對麼有滴。
現世真人陳道長不知道身邊劉道長腦子裡的百轉千回,他看著儘管經過修復,但還是略顯衰敗的白雲觀宮殿,輕聲說道,“其實我也覺得現在的朝陽觀有點小,這不是當時沒錢麼,只能買個破爛的院子改造,想著等以後有錢
了,再換個大點的地方。”
說這話的時候,還瞟了周亞麗一眼。
周亞麗收到眼神,忍不住撇了撇嘴角,沒事的時候就當我不存在,有事的時候就想起我,當我是工具啊?
雖然心裡不爽,不過還是很配合地說道,“建個道觀能要多少錢?反正不管多少錢,我出了。”
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