江流兒環顧四周，很快發現松樹後面還藏著個一人多深的大坑，洞口覆蓋著茅草枝葉，茅草上淅淅瀝瀝灑滿了血跡，還有些黑熊毛髮。那頭兇殘恐怖的棕熊，不知是什麼原因，闖入了虎穴，估計是威脅到小虎崽的安全，母虎才奮不顧身和它搏命。
“熊虎不分上下，遇到一起，也不會搏命。”
阿勒薩從虎爪縫隙摳出一塊皮毛，明顯是棕熊留下的。
江流兒脫下外面的棉甲，來到洞口：
“熊遇到更可怕的東西，所以才慌不擇路，誤入虎穴。”
“你要幹什麼？”
江流兒不顧女真獵人勸阻，胡彪胡彪鑽進坑洞。
他在坑裡摸摸索索，腳下地面都是動物骸骨，他摸了一會兒，沒發現人骨，這才長長出了口氣。
窩裡還有兩隻小老虎，不過都已死去，江流兒開啟火摺子，看見它們身上都留有觸目驚心的口子，是巨熊的傑作。
江流兒爬回地面，對兩個同伴道：
“裡面很深，羅剎鬼找不到。”
他抹了抹臉上的血跡，和兩人交換了眼神，老錢和阿勒薩都沒意見。
說幹就幹，三人過去把隊友屍體扛過來，用繩子拖著，小心翼翼吊入虎穴。
江流兒用樹葉蓋在死人身上，然後爬上去，三人一起用力，將那頭血肉模糊的母虎推進了洞穴，然後開始朝洞中填土。洞口被用土石壓實，上面鋪了層松葉。
做完這些，江流兒累的氣喘吁吁，老錢累得快要不行，臉色慘白，額頭汗水嘩啦啦往前淌。
江流兒給他遞去椰瓢，生怕這身虛弱的隊友第三個死去。
只有阿勒薩還在忙碌。
野人女真部落以虎為圖騰，阿勒薩又是個大善人，所以，他決定免費給母老虎做個薩滿儀式。為橫死的亡魂超度。在江流兒和老錢的注視下，只見女真獵人赤足披髮，圍著大松樹手舞足蹈，口中吟誦起古老的咒語，咒語神秘莫測，充滿魔力，翻譯成漢語，是這樣的：
“歸去來兮歸去來，一隻虎崽尚健在，只吃魚肉不吃菜，歸去來兮歸去來。”
江流兒對這些怪力亂神早已見怪不怪，只有老錢和那隻小虎崽長大嘴巴，呆呆望著神神叨叨的半吊子巫師。
半個巫師，一個戰士，還有兩個拖油瓶，怎麼看起來都贏不了。
老錢見阿勒薩跳起情真意切，很快又想起遠在開原的兒子，不知道他病好了沒有。
若是不幸夭折，民政官許不許他家請道士上門打待屍（類似跳大神，流行於鄂西）。
老錢其實是杞人憂天。開原信奉自由信仰，護國公對各地各族百姓的信仰並不進行干涉，只要不是信奉聞香教白蓮教那樣的邪教，隨便老百姓信什麼都沒關係。
當然，在征服九州島，成為亞洲區的大主教後，馬士英森悌佛朗西斯科便開始潛移默化引導遼東百姓信仰新的教義。
不要求所有人都信教，至少，大家在吃飯前，還是得誦讀那段超過三百字的禱告詞（為了避免讀者質疑故事敘述者水字數，這裡就不對禱告詞進行復述了），為護國公祝福。
總之，在遼東，薩滿教是被允許的，道教也是被允許的，佛教就更不用說了。
未來，拜物教興起也說不一定。
。島夷苦的生叢野至罕跡人在其尤，候時的題問個這論討是不還在現過不
：道崽虎小對兒流江
”。吧走起一我和，靠無依無你“
。嗚喵嗚喵，衷於無崽虎小
。乾魚味的河渾自產吃想又它道知兒流江
”。啦有沒，啦有沒“
。晃了晃前眼虎老小在，乾魚塊兩後最出，袖開翻得只兒流江，饒不依不崽虎小見
”！也多不，哉乎多“
：道然為以不，撇撇人獵真
”。字名有都靈神，靈神林森是虎“
