那種撲面而來的、近乎蠻橫的、屬於冷兵器時代的戰爭氣息，讓人肅穆。
沒走多遠，神道中間的平臺基座上，又是一座巨大的青銅雕像巍然矗立在藍天之下。
那是坐在駿馬上的成吉思汗，馬匹揚蹄欲飛，面容威嚴，目光如炬，右手高舉著一杆蘇魯錠，直指蒼穹。
人馬皆向前傾，充滿了動感和一往無前的氣勢。
雕像的基座很高，需仰視才見全貌，在雨後澄澈的陽光裡，青銅閃爍著冷冽而厚重的光澤。
阿斯楞也停下腳步，仰望著雕像，“聖主手裡的，是蘇魯錠，也叫蘇勒德、阿拉嘎，戰神的象徵，也是我們蒙古人精神的旗幟。”
包貴仰著脖子，嘀咕了一句，“站這兒，都覺得……自個兒特別渺小。”
李樂點點頭，沒說話，大小姐則靜靜地看著，目光從騎士堅毅的面容，移到那指向天際的長矛，又落到奔騰的馬蹄，良久，才輕輕籲出一口氣。
繞過雕像，後面是一片更為開闊的廣場。
廣場盡頭，便是陵宮的主體建築群。
近距離看，更覺其宏偉。三座相互連通大殿，白色的牆體在陽光下亮晃眼，深藍色的琉璃瓦頂，金黃色的穹頂，一種蒙古包與漢式宮殿風格的融合，高大厚實的牆壁，穹隆形的殿頂，卻又有著飛簷斗拱的細節。
阿斯楞沒有帶他們從正中的臺階直接進入主殿，而是沿著側面一條稍窄的廊道，走向東側的一個偏門。
門口，有一個同樣穿著蒙古袍的中年人等著，見了阿斯楞，兩人互相行禮，用蒙語低聲交談幾句，便側身讓開。
“今天不是大祭，正殿不對外開放，我們走這邊過去金殿。”阿斯楞解釋了一句，“金殿和東西偏殿裡，是聖主去世後，後人建立的祭祀宮帳。最初是八頂白色的氈帳，也叫八白宮，裡面供奉著聖主和他的幾位哈敦，兩位兄弟的靈樞以及他生前用過的聖物。”
“現在的陵宮，是五六年建成的。去年底開始，又進行了一次大的修繕和擴建。你們來得巧，工程剛完，壁畫還在最後繪製，但主體都已經好了。”
繼續往前，一條長長的廊道，連線著一座規制略小的後殿。
“小時候聽老人講，”阿斯楞走在最前頭，“聖主最後一次徵西夏，走到這兒的時候，馬鞭掉在地上。隨從要撿，他不讓。看了看四周，說，此地頭枕黃河，身臥高原，好一片風水，我死後就葬在這裡。”
大小姐聽得入神，輕聲道，“傳說？”
“傳說。”阿斯楞點點頭，也不避諱，“但傳了快八百年，信的人多了，也就成了真的。至少，咱們蒙古人願意信。”
“其實，聖主還有之後大汗真正葬在哪兒，沒人知道。不起墳，不立碑，萬馬踏平，長出草來，和別處一樣。這是祖制。不過，我們祖上留下來的傳說裡，說那個地方叫起輦谷。”
“起輦谷？”李樂想了想，“荊明荊師兄由此閒聊時，說這起輦谷在北蒙的肯特山脈，一個叫不兒罕合勒敦山的地方，蒙語名字叫古連勒古。忽必烈去世之後，棺槨從燕京城往北，由臣僚勳戚護送至起輦谷里叫也客·忽魯黑的地方埋葬，外人根本不能靠近，直到三年後才回來。說是元朝的皇帝都埋在那邊。但沒人找得到。”
“那這陵裡供的是……”大小姐問道。
“靈魂。”阿斯楞說著，已經走到了陵宮的正殿門前。
厚重的木門半掩著，門楣上雕著繁複的雲紋和吉祥圖案，透著一種森嚴的靜。
阿斯楞看了眼包貴，包貴會意，和阿斯楞一起，衝殿門行了個禮，阿斯楞這才推開了那扇沉重的、雕著繁複花紋的木門。
幾人門內光線一暗。
一股混合了陳舊木料、酥油、藏香和某種難以言喻的、彷彿時光本身沉澱下來的氣息，幽幽地瀰漫開來。
首先映入眼簾的，是一個極為寬闊高大的廳堂。
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