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短暫告辭後，癟四也不留我們，“砰”地關上了大門。
張志豪似乎仍在操心鄭坤的病情，回去的路上一直嘰嘰咕咕地說個不停，但我一句也沒聽進去，滿腦子都是鄭坤的病中囈語。
他說自己不是兇手。以他當時的神志不清的病況而言，應該不至於還有說謊的餘裕才對。除非他的重病只是一場騙局，由癟四與他合夥演出的。可從道理上說不通，我會來探病完全是臨時起意。本來今天上門探望的應該只有張志豪。真的有必要為了騙他排練出一整場戲嗎？我懷疑就算鄭坤自稱是警方的臥底，以張志豪的智商說不定都會相信。
可鄭坤之前在音像店的表現又是怎麼回事？如果他和兇案無關，又為什麼會擔心到精神失常的地步？所謂惡靈的詛咒又是指什麼？
太多的問題塞滿了我的腦子。
快到公交車站時，迎面走來一個留山羊鬍的男人，鬍鬚透著幾分焦黃，彷彿煙燻過一般。頭上盤了一個奇怪的髮髻。右眼彷彿灑了牛奶，瞳仁淺得幾乎看不出。左眼卻炯炯有神。這種顯而易見、有目共睹的失衡，不容分說地刺激著與他對視的人的神經，讓人感覺如坐針氈。天寒地凍的，他只穿了一件綢緞材質的褂子，卻沒有凍得直髮抖，走起路來步履穩健。
錯身而過後，我覺得這人渾身上下都古怪得很，忍不住回頭張望。只見留山羊鬍的男人沿著那條即將中斷的水泥路繼續向前走。路的盡頭就沒幾戶人家，他的目的地很好猜。
“你看啥呢？”張志豪問。
“我有東西落下了，你先回去吧。”沒等他回答，我就快步原路返回，靠近鄭坤家門口時，剛好看到癟四出門迎接，山羊鬍和他一起進了屋。
指望癟四再客客氣氣地招待我進屋明顯不可能了，那樣也探聽不到任何情報。我躡手躡腳地繞到屋子側面，企圖尋找一個可以偷聽的位置。
剛才待在屋裡時，明顯感覺很冷，氣溫和室外幾乎沒有區別。甚至一樣能聽到呼嘯的風聲。顯然這棟老屋早已年久失修，到處都是漏風的縫隙。繞到房屋西側時，果然有說話聲傳來，隔著牆也聽得清清楚楚。
我蹲下身，靠近窗戶，小心翼翼地探頭窺視。只見眼前就是剛才待過的客廳。但傢俱擺設的位置變了，沙發、茶几等傢俱都被挪到了牆角，騰出一塊不小的空地。唯獨供桌的位置沒變，兩個男人恭敬地跪在桌前，拈香禮拜，嘴裡默唸著什麼。
拜祭的儀式持續了大概兩分鐘，兩人重新起身。山羊鬍伸手撣去膝蓋上的灰塵，癟四則迫不及待地問道，“大師，您的法子到底要多久才見效啊？”
山羊鬍悶哼一聲，“法子靈不靈，要看你的心誠不誠。不信的話，儘管另請高明好了。”
“我不是這個意思，”癟四額頭冒汗，惶恐之意溢於言表，“只是我兒子這兩天情況沒見好轉，反而越來越嚴重了，前天還能還能吃點飯，現在連水都快不進了，這樣下去我怕……”
山羊鬍唔了一聲，詳細詢問了鄭坤現在的狀況，著重問了他得病這些天都說了些什麼胡話，有沒有什麼異常表現。癟四恭敬的一一回答。
聽完後，山羊鬍撚著鬍子，閉目沉思一會，長嘆一口氣，“這是招‘沒臉子’了，而且是有來頭的那種。”
“那可怎麼辦啊？”
“這需要請到大仙親至驅鬼才行。你去把我上次要你準備的香爐、符紙和貢品都搬到這裡來。時間緊迫，我這就做請神上身的準備。”說完，他盤腿坐下，散開頭髮，不再言語。
我不禁啞然失笑。本以為山羊鬍是個什麼大有來頭的人物，結果只是個坑蒙拐騙的神棍而已。
他說的“沒臉子”，是指鬼的隱晦代稱。至於“請神上身”的儀式，多半就是民間俗稱的“跳大神”了。
在我年紀還小的時候，跳大神的迷信活動在北方這一帶的農村十分盛行，很多個村裡都有一個自稱神婆的人物，自稱可以請到神靈或狐仙上身，為人排憂解難。小到占卜算卦，解說風水，計算良辰吉日，大到為小孩“叫魂”，為大人“驅鬼”，有的乾脆自稱包治百病。
大概五六歲的時候，我曾在農村的親戚家看過“跳大神”的儀式，當時搞得鑼鼓喧天的，令我幼小的心靈大受震撼。父親則在一旁向我解釋：這就是封建迷信活動而已，舊社會缺醫少藥，沒有正規的心理醫生，這個缺口就自然而然需要神婆這個行業加以彌補。神婆大張旗鼓地搞出這一系列的儀式，患者心理受到了正向的暗示，便相信自己的病被治好了，於是心情放鬆，精神開始好轉，病也漸漸好轉甚至痊癒。
他就這麼說個不停，全然不顧我是否聽得懂，也不理會一旁遠房親戚的白眼和母親用力拉扯他袖子的舉動。現在想來，他們的婚姻問題或許更多是由於兩人的性格差異使然。
近些年，不知道因為是破除封建迷信的工作成果開始深入人心，還是農村裡信這一套的老人都去世得差不多了，總之很久沒聽說有人再搞這一套了，有病就去醫院就診吃藥早成了常識。眼前還在折騰跳大神儀式的兩個男人在我看來儼然活化石。
癟四進出廚房，搬了好幾趟東西。我躲在窗下的陰影裡不敢出聲。
最後一趟他開啟廚房裡的鐵籠，抓起籠子裡的毛團。帶至客廳，扔在供桌前。毛團動了，伸展成人形的模樣。嚇得我差點憋不住嘴裡的聲響，還好最後及時看清了——那是一隻猴子。
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