好不容易把西驢子打發走了，我和趙母都換上了嚴肅臉。
軍哥說的內容，資訊量很大，把整個事件聯絡起來了。
趙母道：“我覺得上面的人先讓咱們去西藏，也是不想讓咱們走藍起雲這條路，十幾年沒走通，這條路，怕是還要從西藏入手。”
“去抓外星人呀？”
“《山海經》這本書，一半都是外星人。”
“什麼意思？”
“很簡單呀，古人以古人的視角來描寫看到的事情。”
“你不會和我扯老祖宗的智慧吧。”
趙母呵呵道：“老祖宗有個毛線的智慧，老祖宗畢生所求，只有吃飽白米飯，能吃上一口加了鹽的鹹菜，少扯犢子。”
“不是我不想從西藏入手，是西藏那邊，沿著河找古廟，需要大量的時間和人力，還有很多奇奇怪怪的東西，外星人，冰川女屍都有可能出現在古廟的地下，我們需要從龐雜的線索中分析出有用的東西，太廢腦子了，咱們也沒這個能力去驗證。”
“那就驗證唄。”
“哪有那麼簡單，沒有什麼文化是突然出現的，文化是繼承和發展，或者說延續，西藏的史料不多，咱們只能從象雄王朝，古格王朝往後推測文化的樣子，宗教的傳承和墓室的變化。”
“從後往前推不行嗎？從唐朝的吐蕃王朝入手，向前向後都可以推文化。”
“那麼，你告訴我，贊普是什麼意思？”
趙母毫不猶豫道：“藏王的稱號啊，吐蕃王朝建立者松贊干布的父親就是贊普。”
“是，我知道是藏王的意思，但藏普是個宗教詞彙，意思是權力來自上天，和咱們君權神授的文化類似又有些不同，藏普強調了藏王的血緣屬於神系，君權來自天神。”
“有啥區別？”
“當然有區別了，我也知道從唐朝時期的吐蕃可以往前後推文化，可有沒有想過一點，一個靠宗教來統治的奴隸制國家，其記載的歷史，又有多少是真的，如果根據吐蕃的歷史來推算前面的文化，那就是按照傳說中的說法，悉補野部落的贊普共傳了31代，包括天赤七王、上丁二王、地賢六王、德字八王、贊字五王，你說說，這些都是和玉皇大帝般的修行傳說，能他媽信嗎？”
我一首覺著，一些宗教是為了鞏固統治，以宗教的方式以控制百姓，其核心內容，都是統治者在幫百姓做夢，做一個充滿幻想的美夢來化解當下生活的苦難。
就比如一些宗教中的修來世，給人洗腦，說這輩子苦，是為了來世享福，得到更大的造化。
我只想說，去他媽的，這輩子都活不明白了，還他媽想來世呢，研究這東西，啥好老爺們都得來事，褲襠嘩嘩淌血。
不說下輩子怎麼樣，對於很多人來說，這個月不努力工作，下個月各種貸款和一家老小的吃喝用度都沒著落，還想個毛線的來世。
所以我認為一些宗教留下來的資料，其核心目的就是給百姓洗腦。
真不如大明朝。
咱大明朝的朱元璋大皇帝開國就實行里甲制。
里甲制是一百一十戶為一里是定製，具體而言，每裡設里長十戶，餘百戶編為十甲，每甲十戶，也就是十個里長，里長管理十戶人家，成為一甲。
別以為里長是個好差事，其實里長是這十一戶輪流擔任，因為只靠一戶擔任，誰也受不了。
舉個例子，你是個里長，下面有十戶，朝廷給你的任務是這十戶人家交糧一千斤，但是呢，有兩戶人家己經跑了，或者死了，絕戶了，朝廷不聽你的解釋，不管是跑了還是死了，里長都得把這一千斤的糧食交上去，要麼分給其他戶，要麼自己家出，看大明的歷史，多數都是里長自己想辦法。
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