呂文《三聯生活週刊》的專訪一齣,華宜就安排了一波推廣。
《集結號》還沒下檔,呂文的採訪多多少少還有一點促進作用,能多拿點票房也是好的嘛。
但誰都沒想到,這篇專訪一齣,就像是在看似平靜的湖水裡投入了一塊巨石,激起的波瀾遠超預期。
在天涯、貓撲、部落格,以及各大入口網站的娛樂版塊和論壇,都在討論呂文的觀點,傳統紙媒也迅速跟進,各種評論文章紛至沓來……
一開始大家還在討論電影本身,但很快,焦點就聚集在了呂文那兩個核心觀點上,一是對中國電影工業體系的尖銳批評,二是對中國電影未來的“無比樂觀”。
質疑和嘲諷的聲音佔據了相當大的音量,其中不乏一些所謂的專家、學者、教授和所謂的公共知識分子。
他們主要從四個方面來噴呂文,大概就是“盲目樂觀”“空中樓閣”“資料虛無”和“皈依者狂熱”。
連呂文看了之後都忍不住誇兩句,不愧是專家教授啊,噴起人來還一套一套的。
但是他們的觀點,呂文是真沒眼看,有的人就是在胡說。
比如說呂文盲目樂觀的是某大學歷史系的教授,叫董世明,其實他主要噴的是審查制度。
董教授覺得呂文的樂觀,更多是籠罩在商業成功光環下的明星濾鏡,故意忽視了最根本的創作桎梏。
他認為再精良的工業體系,其最終目的也是生產內容。而內容創作的核心是自由表達和深刻反思。在這一點上,審查制度是中國電影內容創作上的根本性困境。
他認為戴著鐐銬跳舞,中國電影永遠不可能真正比肩好萊塢。
最後董教授還拿呂文舉例子,“呂文先生在美國飾演了小丑這樣的複雜反英雄,試問,在我們的銀幕上,可能出現如此深刻剖析社會混亂根源、挑戰秩序根基的角色嗎?答案顯然是否定的。在這種環境下,我們談論比肩好萊塢,無異於緣木求魚。”
說呂文“空中樓閣”的是知名公知魏言,他認為呂文是一個運氣好,在好萊塢拿到一點成績的演員,回來就大談體系化、工業化,言辭間充滿了對好萊塢模式的推崇。這就像是一個在巴黎吃了幾天精緻馬卡龍的人,回到家鄉後開始大肆批判街邊饅頭鋪的師傅不懂發酵藝術,面不夠筋道,蒸籠不夠先進。
這就是比較嚴重的指責了,大概意思就是說呂文忘本……
魏言的原話是,“沒有思想層面的鬆綁,沒有對創作規律的真正尊重,再先進的工業流水線,生產出來的也可能是精緻而空洞的文化罐頭,甚至是背離本土文化基因的怪胎。呂文先生的藍圖,美則美矣,卻如空中樓閣,忽視了腳下土地的根本承載力。”
至於資料虛無,是一個叫廖宏遠的經濟學者質疑的,他認為中國觀眾的平均審美水平,決定了垃圾電影永遠有市場,這反而會阻礙精品出現。
“銀幕數增長,只代表渠道擴張和資本湧入,是基礎設施的完善,和觀眾審美水平的提高沒有必然聯絡。事實上,在一個快速擴張但尚未成熟的市場,劣幣驅逐良幣的現象可能更為顯著。因為渠道需要內容填充,而低成本、低審美、強刺激的垃圾電影恰恰能滿足快速變現的需求,從而擠壓真正優質內容的生存空間。”
至於“皈依者狂熱論”,報紙上不會刊登這些,主要集中在論壇裡面,也是流傳最廣的一種說法。
一些人說呂文是“皈依者狂熱”,因為他在好萊塢取得了成功,就拼命貶低國內來彰顯自己的正確和高明,所謂的“樂觀”不過是討好國內市場和官方的場面話。
這還算好的,有的人還直接攻擊呂文和好萊塢資本私下勾連。
“所謂的學習好萊塢體系,聽起來冠冕堂皇,誰知道背後有沒有更深層的利益勾連?是不是在為某種更深度的資本合作或文化滲透鋪路?呂文的成功,究竟是中國電影的驕傲,還是恰好成了某個系統精心挑選的樣板?”
這種說法還得到了不少人的認可,倒是正常,畢竟陰謀論的市場很大,什麼事都能往陰謀論上面靠。
這些聲音混雜在一起,形成了一股強大的輿論旋渦。他們似乎刻意忽略了呂文對差距的客觀分析,緊緊抓住他的“樂觀”進行攻擊,語氣中充滿了居高臨下的優越感和對國內環境的徹底悲觀。彷彿認同中國電影能有未來,本身就是一種愚蠢和淺薄。
還有一群人專門來“支援”他,可不是呂文的粉絲啊,他們的支援論調也很有意思,總結一下,就是國外的東西就是好,外國的月亮就是圓,好萊塢的電影肯定比中國的強,中國幹什麼都不行。
呂文說的沒錯,我們和美國的差距是全方位的……
呂文是真繃不住了,麻痺的,這是支援他,還是毀他?
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