各種不同的認識體系，經歷漫長時間的演變和發展，觸及到一定的高度之後，就會傾向於研究更為本質的智慧生命體的思維過程。
進而嘗試，塑造更為強大更為高效的思維工具和思維形態，改造自身仍然是內外在客體事物的思維過程。
進而從而從本質上，改變和塑造由此誕生的概念，文字，知識以及由其共同構築而成的認識體系。
嚴格意義上講，到了這種層次，實際上就是在探尋智慧生命體的靈性意識，精神意志，思維認識的本質。
也即在探索是智慧生命體的本質，繼續往上追溯，實際上依然是對根源三問的思考與研究。
當然，向上追溯到根源三問，就會非常形而上，這也不是劉玄兆這堂課所要講的主要內容。
且迴歸正題，依照劉玄兆的所說，生命體發展出高等智慧的過程中，幾乎會同步的發展出諸多不同的思維工具與思維形態。
但是在智慧文明發展的早期，智慧生命體本身卻意識不到，思維工具以及思維形態本身的重要性。
只有當文明形態發展到一定的高度之後，才能反過來研究這些更為本質的事物和問題。
涉及到具體的思維形態，包括“形象”，“抽象”，“發散”，“靈感”，“演繹”，“歸納”，“聯想”，“逆向”，“移植”，“聚合”，“目標”等等諸多不同的思維形態。
這其中的每一種思維形態，展開來講，涉及的內容都極其龐雜。
其中大部分，劉玄兆只是給他們提了一嘴，讓他們有相對的基礎概念，並沒有展開詳細解釋說明。
唯獨對其中的形象思維，抽象思維，發散思維，以及靈感思維，做了相對比較詳細的闡釋。
所謂形象思維，是智慧生命體，近乎本能的藉助“眼耳鼻舌身”等諸多不同感官的感知能力，對內外在各種不同客體存在，塑造具體形象，來進行思維的過程。
從某種意義上講，宇宙中的絕大多數生命體，在點燃智慧火花，發展出高等智慧的過程中，最先用到的，最常用到的，幾乎都是形象思維。
各種最初的概念，大多是基於形象思維而誕生，這其中就包含“元素”這一基礎的超凡要素。
元素位面之海這座深層宇宙空間，之所以無時無刻都有元素位面在生住異滅，就與智慧生命體的形象思維過程密切相關。
在形象思維的基礎上，稍微進一步，就很容易發展出抽象思維。
也即智慧生命體的主體意識，初步認識到“眼耳鼻舌身”等不同感官的存在之後。
嘗試擺脫這些感知能力塑造的具體形象，從中抽取更本質屬性與特徵的思維過程。
各種最基本的符號，大多就是基於形象思維與抽象思維共同誕生，其中就包括“符文”這一基礎的超凡要素。
同理，符文秘境大陸這座深層宇宙空間中，無窮無盡的符文秘境，以及對應蘊生的各種符文的生滅消亡，也與此密切相關。
除了這兩種思維形態之外，智慧生命體的生命形態與文明形態，發展到一定程度，就會自然而然的誕生出發散思維與靈感思維。
其中發散思維，使智慧生命體根據某一點事物，概念，資訊，然後運用已知的其他的概念，符號，知識，經驗，透過推測，想象等不同方式，沿著不同的方向和角度，任意思考，重組記憶中已有的資訊，進而產生全新的概念和資訊的過程。
在實際的生活中，智慧生命體幾乎無時無刻不在使用發散思維，這種思維方式往往是漫無邊際，漫無目的的。
智慧族群，群體之間的絕大多數謬誤資訊，絕大部分都是因此而誕生。
但同時，各種各樣至關重要的特殊概念，也幾乎都是由此而誕生。
因此可以說發散思維，屬於一種典型的雙刃劍思維，負面和正面效果都很強大。
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