《三界判生論》，依據“超凡”與“長生”這兩大界限。
人為界定出了三界，也即所謂的凡胎界，超凡界，長生界。
所有沒掌握超凡之力的生命體，統稱作凡胎生命，隸屬凡胎界。
所有掌握超凡之力，但還沒有證得長生不朽性的生命體，統稱作超凡生命，隸屬於超凡界。
所有證得長生不朽性的生命體，統稱作不朽生命，隸屬長生界。
……
因為基礎規則粗疏複雜，鬆動嚴密的程度存在極大的差異。
各個宇宙空間中的原生智慧族群，在所謂的凡胎界和超凡界停留的時間，也存在極大的差異。
其中，淺層無限星辰海中的大多數原生智慧族群，在凡胎界中停留的時間往往是相對最長的。
因此在誕生《三界判生論》的那場《漸頓之會》上。
這套理論中有關於凡胎界的大部分理論，主要來源於淺層無限星辰海中各種教派和強者的討論成果。
而有關於超凡界的大部分理論，則主要來源於其他深層宇宙空間中，各種教派和強者的討論成果。
至於最後有關於長生界的部分理論，則主要出自那些本身存在層次極高，實力極其強大的絕頂強者的討論成果。
……
所有的超凡體系，在漫長的發展演變過程中，都會逐漸塑造出一個獨屬於自身體系的，修行求索的終極追求。
此類終極追求，經過漫長時間演變，往往會以形成某種獨特的存在形態，並被冠以各種各樣特殊的概念稱謂。
“神”，“仙”，“佛”，“聖”，
“妖”，“魔”，“鬼”，“怪”，
“帝”，“皇”，“祖”，“靈”，
“造物主”，“無上尊”……
諸如此類，不一而足，都是各種不同終極目標形態的概念稱謂之一。
如果從本質上講，這種修行求索的終極目標形態。
其實是智慧生命，智慧文明，在求索“真常第一因”，“第一起源”，“終極真理”，“大道”等等不同終極追求的過程中，誕生出的終極副產物。
譬如赫西弗斯文明的不滅泰坦體系中，最為強大的起源泰坦，成就的起源神，就是求索“第一起源”的過程中，誕生的副產物。
再譬如各種求仙類，求道類超凡體系中，最終成就的各種不同型別的神和仙，同樣也是求索“大道”的過程中，誕生的副產物。
此類副產物，往往與“真常第一因”，“第一起源”，“大道”等終極追求，存在著種種似是而非的本質相似性。
……
在那場誕生《三界判生論》的那場《漸頓之會》上，眾多存在層次極高，存在形態玄妙，實力極其強大，且主修不同超凡體系的的絕頂強者。
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……
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