實際上作為四世達賴的老師希迪圖噶卜楚最近一段時間過得也是非常不痛快。
以前的時候草原上若是有異教徒，只要他一句話，就可以定為佛敵。而且根本不用他髒了手，自然有信徒領主替他去消滅異端。
佛敵被消滅了，他還會親自過去給信徒們好好講一講，正是因為那些異教徒不相信佛祖，所以他們才會受到佛祖的懲罰，那講的真是天花亂墜，舌吐蓮花。
但是最近他這一套有點行不通了，因為在青城南部崛起了一個叫新聖教的邪教，不停在草原上和佛祖爭奪信徒，由於新聖教的教義中任何人都可以直接透過祈禱和新聖交流，而不必透過教士和喇嘛來進行，也就是隻要求心誠即可，對於什麼供奉之類反而要求不高。
而且新聖教有一種神奇的法器，叫做大日傳經器。
那是一種能夠在太陽下不停讀經祈福經文的神奇小盒子。
這種神奇的大日傳經器在很短的時間內為新聖教積累了大量的草原信徒。
但是因為一部大日傳經器價值一頭羊，所以並不是每一個草原牧民都捨得去破虜堡求上一個。
於是草原上自發出現了一些新聖教互助小組，起初他們只是沒有大日傳經器經常到擁有大日傳經器的人家一起聽經，聊天交換物資。
但是有了組織就有了力量，這段時間這些互助小組已經在新聖教蒙古族大牧師必勒格組織下開始集體抗拒向喇嘛廟上貢牛羊了，而且發生了多起牧民傷害喇嘛的事件。
很多喇嘛們已經不敢去有新聖教的互助小組存在的地方傳教了。
隨著供奉的減少，現在就連希迪圖噶卜楚活佛也感到了生活品質的下降了，更不要提底層的喇嘛了，現在很多大喇嘛已經帶著部眾向北逃到喀爾喀蒙古瓦齊爾汗修建的額爾召尼寺了。
但是據說那裡冬天更冷，牧民供奉也不多，所以這些北逃的喇嘛們生活並不如意。已經有好幾個大喇嘛給希迪圖噶卜楚活佛寫信希望能夠回到青城生活。
但是青城這個局面他們回來了就能好了嗎？
另外那個邪神還有一種叫做收音機的法器，那裡不但能夠傳出大日傳經器才有的經文，而且還有漢人的評書，什麼三國演義，楊家將，還有江南的小曲，最近還有了大明的時事新聞，全是吹噓那個邪神去了縱橫海外的故事。
讓希迪圖噶卜楚活佛不安的另一件事情就是現在整個右翼草原有很多牧民為了能夠聽懂評書在努力學習大明話。
而且他們還積極把孩子送進那個新聖教開設的學校學習大明的文字，因為那些學校每天向孩子們提供兩頓飯。
他深刻的知道這意味著什麼，那些都是從小培養的狂信徒！
就像那些寺廟裡底層的小喇嘛一樣！
但是寺廟要的是絕對服從的小喇嘛，而不是替草原牧民養孩子，還教他們知識。
知識在草原上也是一種寶貴的財富。
那些學校教授的手工課，教牧民如何尋找水源，如何在草原上辨別方向，甚至編制草籃草筐這些簡單的技術。
這些東西很多都是老牧民多少年總結下來的經驗就被這些學校堂而皇之的教了出來。
另外學校還給每個孩子發了一個叫指南針的東西，指南針的盒子只有一寸，是一種不會生鏽的金屬，上面還有一個透明的琉璃蓋子，裡面有一個小針，一頭紅一頭白，白色永遠指著南方。這個對於常常在草原上迷路的牧民有多重要就不用說了。
指南針和喇嘛們的法器思南是一個效果，但是那個很貴。需要用磁石反覆打磨成勺子的形狀。而這個指南針不但小，便於攜帶而且是學校給每個學生髮了一個。
這個東西在市面上已經被青城百姓炒到了一兩銀子一個。
最令希迪圖噶卜楚活佛恐懼的是那些新聖教的信徒說，那個叫收音機的東西全靠那個邪神的法力執行，那個邪神去了海外，而這裡居然還能感受到他的法力，恐怖如斯！
鍾金可敦就是被這個東西迷昏了頭腦，非要去那個邪神的城池——仙城（破虜堡）。
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