寶瑤道：“辜先生，您不知道，藤原高中的美名還傳到了美國，連我們留學生都聽過。不知道最初是誰開始宣傳的，說，現如今要想娶妻子，最好是娶日本女人。因為日本女人和順，柔婉，能夠真正做到以夫為天。丈夫的要求不拒絕，丈夫的命令不反抗。人人急丈夫之所急，以丈夫之悲喜為悲喜。丈夫在外辛勤工作，回到家會貼心服侍，給予皇帝般的待遇……”
她此時提及的或許只是些片面情況，但也足夠讓文薰皺眉並吸了口冷氣，“這哪裡還是妻子？這分明是要女人埋葬自己的意識去供養丈夫。哪怕是舊社會的奴婢，也沒有這樣沒有人權的。”
“他們是在渾水摸魚。”辜秀寧年紀大，也更有閱歷，一眼便看清了其中的本質：“咱們中國的舊社會害人，從不是簡單的男人加害女人，而是一種毀滅人慾的制度下，對所有人無差別的，全覆蓋的，存在於精神上的來自階級和皇權統治的壓迫。現在有些學者認為，封建制度下未必全是糟粕。這本來是客觀存在的事實，然而照現在的情況來看，怕是有人起了心，非要藉機達成一些不能告人的目的不可。”
“是啊，”寶瑤贊同地望向她，“說破天了，這種事，咱們這樣的人聽了，只有覺得不可思議的份，可在一些男人耳裡卻是真理了，覺得女人只有做到這種程度，才能叫賢惠，才是為妻的道理。天下到底沒有人人能做皇帝的份，如今有了這個機會，怎能不令其心動？哪怕有人覺得不能接受，但是流行之道，不追逐便是落後，為了在社交圈裡合群，也得誇讚附和。所以一時之前，娶日本女人，娶接受了日本教育的女人，成了婚姻市場上的熱門。”
這是她在調查之後從那些舊新聞中得知的。
不，不算舊，哪怕是現在，也有很多男人依舊抱有這樣的想法。
辜秀寧道：“我們倡導婦女獨立，又不得不承認，敢於獨立，甚至是有能力獨立的婦女到底是少數。社會穩定才沒有多久，哪怕是積弱一點的家庭，都沒有對抗來自社會危險力量的能力，何況處境本就單薄的女人？”
所以在這樣的社會環境下，只能是男人喜歡什麼，女人去做什麼。
廖柔惠便這樣成為了藤原高中的優秀畢業生。
幾乎是她剛畢業那年，舅母便把她帶入了自己的社交場，開始為她物色物件。這個年代，女孩子的年齡也是可以當做籌碼被擺上婚戀市場的。廖柔惠年輕貌美，又是日本女校出來的女學生，一時間追求者眾多，直讓母親和舅媽挑花了眼。
最後，在長輩們的層層把關下，挑中了貿易公司的一位年輕經理。
聽到這裡，辜秀寧已經開始唏噓了，“做貿易的雖說有錢，可免不了喝酒應酬，免不了受人閒氣。喝了酒的男人又一慣喜歡借酒發瘋……大約是進入婚姻，這個女孩子的悲慘生活便開始了。”
“一開始還是有過甜蜜的，”寶瑤繼續說出自己的調查，“鄰居們說，小兩口剛開始的日子過得很好。柔惠人如其名，是個沒有脾氣，萬事依從丈夫的人，她完美地在生活中用到了自己在學校中的所學。他丈夫也有些文化，知道尊重人，也足夠愛她，可……”
就像辜秀寧說的，做貿易的，受人閒氣頻繁，那些火氣堆積在心裡無從發洩，帶著回了家，不就只有留給家人承受了？
一開始只是罵，後來動了手，開了頭，就是無盡的迴圈。
“柔惠是被丈夫失手推下樓，砸傷了腦袋，才失去了神志。後來雖說有及時送到醫院，可依如今的醫學，也無法得到完美，只能保住她的性命安全。柔惠的孃家事後也去找男方鬧過，可得知他還是願意養著柔惠後，事情就不了了之了。”
寶瑤說到這裡，也是唏噓不已，“我絕不是在幫男方說話。就事論事，他沒有在逆境中拋棄妻子，而且還勇於承擔，多少還入不了禽獸之流。你們不知道，對於我的採訪，他也沒有抗拒，哪怕是鄰居們宣揚他對妻子好，他也沒有在我面前把自己偽裝成多麼偉大，而是選擇實話實說。他這種正視自己過錯的態度令我覺得，對於這個後果，他應該是後悔，且想要彌補的。而且我還打聽到，他哪怕是在現在也有在四處尋求西醫，意圖挽回自己的過失，還柔惠一個清明。”
文薰想到那天晚上見到的柔惠，鼻頭一酸，“既然知錯，既然後悔，那他為什麼還要打她？”
辜秀寧摸著她的手，道：“這就是人了。”
文薰又想到那天應貴的態度，連聲音中都透出苦味，“而且就中國的習俗而言，丈夫打老婆，從來沒什麼大不了的，甚至是一些男人女人的共識，是不是？”
辜秀寧有些悽然，“這確實是很正常的。以往我在家裡，也是見過父親向母親動過手的。母親說，這全然是因為父親愛她，是父親工作辛苦，她需要體諒。後來我要出嫁，她也這樣教我。”
這些例子說來還算好，文薰又想起以前看報紙時，還聽說北方有家庭生生把娶來的媳婦打死的新聞。
寶瑤給文薰遞了張手帕，自己也是眼中含淚，“文薰，我聽說金陵政府正在組織籌備《婚姻法》，我認為法律中就該規定這類有違男女平等之論的行為措施。”
“是，”文薰吸了口氣，不再讓自己陷入悲傷的情緒，而是堅定下來，“我們一定要採取措施，將婚姻中任何帶有傷害性的行為載入律法。我們如今難過便罷了，不能再讓後世子孫還為同樣的落後而難過。我們一定舉起法律的長劍，守護大家的安全。”
寶瑤點頭，雙手和她緊緊握在了一處。
文薰朝她露出短暫地微笑，又抬手抹去掛在臉上的殘淚，不給自己留有更多的難過的時間，“我以為，在柔惠的婚姻悲劇裡，丈夫的不當行為是直接因素，可間接的，那所日本學校的反常識教育，磨滅了柔惠的反抗精神，也為這場事故奠定了悲慘收場的基礎。”
辜秀寧點頭，十分贊同她的觀點，“現在時代愈新，到處都在教人進步，可所謂進步卻沒有人任何一位學者能拿出一個準確的觀念。哪怕個人進步，社會不進步，個人也會被社會拖累。在這種情況下，日本學校還大張旗鼓地傳授中國女人所謂的賢妻之道，其心可誅。”
