“但不論如何，此事一齣，雙方便再無和解可能了。”楊堅還是更加關注此事造成的可能影響。
不論這個士紳的“嚴正”，究竟是名副其實，且對待所有人都如此，還是隻是一些士紳給他披上的一層外衣，亦或者此人對待士紳確實足夠嚴正，但對待奴僕卻是另一副面孔……這都不能改變這件事情在士紳群體心中的觀點。
對他們來說，這名士紳那必然就是一位年事已高又德高望重品性出眾的長者。
性情嚴正，絕對不存在什麼虐待他人，也不可能存在虐待奴僕的行為。
而這樣的長者卻遭此對待，既是出於對長輩的尊重之情讓他們難以接受，也是出於同為士紳的同類身份，對方即便做得這麼好、沒有什麼問題、沒有虐待奴僕，卻也依舊被奴僕如此對待的恐懼和憤怒，士紳群體必然徹底將奴僕們視作仇讎。
奴僕們這邊，自然不可能還想著和士紳和談解決問題。
所以此事之後，雙方必然徹底對立，毫無和解空間，那自然只能是死鬥了。不是你死，便是我亡。而死鬥一旦開始，雙方的矛盾還會進一步激化，到最後，只能是要麼奴變被徹底鎮壓，非常徹底的那種，連一星半點火苗都不能留下，連任何在奴變期間出現的鬥爭結果——比如約定提高待遇之類——都不能留存，一切必須回到最初最嚴苛的狀態中；要麼就是地主士紳群體徹底落敗，很可能面對奴僕都需要一退再退，仰人鼻息……
當然，要楊堅來說，這兩種結果都不太可能。
後者自不必說，地主士紳和奴僕的死鬥一旦展開，顯然奴僕們獲勝的機率那就太低了，低到可以直接忽略不計。
而前者，固然士紳們獲勝機率極高，且也有足夠的意願去做這樣的事情，但大約當時的官府朝廷是不願意的。
畢竟，雖然朝廷和奴僕們不可能是一條戰線，但朝廷和士紳們也並不完全是一條戰線。
朝廷只要腦子還在，那就不會真的無視掉這些奴僕這段時間的爆發，反而讓士紳們真的依著自己的心情為所欲為。
“指不定奴僕們想要的對士紳地主的一些約束反而能夠實現。”獨孤伽羅也認同楊堅的判斷。
朝廷只要腦子還在，就不會真的忘掉奴僕們爆發出來的奴變，也不會真的讓士紳為所欲為；而只要朝廷這麼想，他們就必然還會記得奴僕們的要求，當然不可能真的全盤兌現，但是挑出來幾條可行的落實一下也不是不可能。
所以，這裡的一個關鍵問題就在於，接下來的這個朝廷…………雖然看起來確實就要是那個清軍了……會透過什麼方式來制衡約束這些士紳？
前提是清軍不要像是元朝朝廷一樣不過百年就滾回北面。
他們若是真的能夠站住腳跟……
“可能會讓一部分奴籍可以脫籍。”楊堅思考了片刻後，道。
其他措施他還真的不好判斷，畢竟那些 措施和當時的朝局關係太密切了，不掌握準確資訊根本難以推測；但是給出一部分奴僕可以脫離奴籍的政策，這個並不很難做到，也並不需要那麼充分的朝局資訊進行推測。
畢竟朱元璋在位期間，不也在某種程度上確實是推動了這個方向的政策？
讓官府給因為饑荒被迫賣身為奴的奴僕脫籍，變回良民，在一定程度上也能算是這種方向的政策，雖然這其實和奴僕們要求的脫籍並不一樣。
但這至少證明，只要朝廷願意，那麼這種程度的政策推行起來還不算很困難，也沒有牽扯太多。
而更進一步的脫籍政策，那確實就需要看當時的具體情況了。
朝廷的處境如何？官員士紳群體的力量如何？有多少官員士紳利益牽扯其中站在反對面？有多少官員士紳不說支援但至少不反對？皇帝本人的能力如何？性情如何？決心如何？皇帝手裡面的力量有多少？……
但不論如何，有了奴僕們的這一場規模不小的奴變在先，真要推行什麼，阻力也能相對小一點。
畢竟，奴變這種事情，奴變時期士紳們的遭遇，不僅能夠讓後來計程車紳憤怒和敵視奴僕，也可以用來警告士紳警示他們不要做什麼事情，兩種影響同時存在嘛。
端看利用之人如何利用了。
【但我們要明確一件事情，那就是在這一時期，奴僕們受到李自成、張獻忠等人的推翻明朝朝廷的起義的浪潮影響下，所發動的奴變，準確來說，是為了自己的人身解放的鬥爭，是完全正義的。】
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