日月山諸番拒絕納添巴的訊息，很快像長了腿一般在黃河南岸的小河套蔓延。
訊息傳進小拉尊的耳朵裡時，年紀不到三十的蒙部首領正頭戴黃帽，身披長齊腳面的紫紅法衣，在佑寧寺法臺曲藏和尚與幾名首領的陪同下，在白石崖八角城觀看佑寧寺工匠鑄造大型銅器。
不過小拉尊鑄的不是炮，而是一尊二百多斤的觀音銅像。
精美銅像經失蠟法鑄造，已進入最後的打磨階段。
小拉尊的虔誠被遠方送來訊息打斷，轉頭對曲藏和尚問道：“老師，一支漢軍在俱爾灣奪了日月山七部給我的添巴，你知道他們是誰嗎？”
曲藏和尚閉目思慮片刻，說出一個漢人名：“劉承宗。”
曲藏是這片土地上為數不多能通行四處的人。
他早年於烏斯藏的哲蚌寺學經，受俺答汗的曾孫、四世喇嘛指派進青海為火落赤部傳教，同時還是西寧佑寧寺的法臺。
早在劉承宗從平涼向西啟程之時，曲藏在西寧為小拉尊籌集銅料與匠人，就已經知道皇帝封陝西叛軍頭目劉承宗為青海宣慰使。
但他不說。
知識是世間無價之寶，只有當別人問起，才有它應得的價值。
小拉尊再度問道：“劉承宗是誰？”
曲藏和尚很認真道：“惡人。”
小拉尊對這個評價沒有太大反應，只是輕輕點頭，宣揚了一聲法號，而後道：“世上惡人太多，我的兄長黃臺吉也是惡人。”
在隨同隊伍裡，有一首領越眾而出，同為火落赤兒子的擺言臺吉勸道：“他是你哥哥。”
始終神態平淡的小拉尊聽到這句，終於怒道：“你也是他哥哥，怎麼不去勸他，我的部眾最多、牧場最廣，父親死後妾理應歸我，為何任他搶奪？”
“鼠牛年戰亂，吉雪第巴持至寶找喀爾喀的阿巴岱借兵三千入衛藏，打了敗仗還叫他得了至寶。”
小拉尊轉頭看向曲藏和尚：“我們十年前為護持黃教打進衛藏，把藏巴打得屁滾尿流，我得到了什麼？他們給了我一個人頭碗！”
擺言臺吉嘆了口氣，那可真是一場糊塗仗。
嘉靖年間，後藏頭人辛廈巴才丹多傑起兵造反，與白教聯手，逐漸勢大，佔領後藏，稱藏巴汗。
至萬曆末年，正逢俺答汗的曾孫身死坐床，第四任藏巴汗向外擴張，逐步蠶食征服了諸多小部頭人，如不丹、阿里古格之類的小王國。
吉雪第巴是拉薩河下游的地方長官，也是當時供奉黃教的施主，為保全自身，拿出自家寶貝‘魯格夏熱’，派人去請信奉黃教的喀爾喀蒙古人進藏衛教。
進藏先勝後敗。
當時他們火落赤部還未全信黃教，所以黃教才捨近求遠請了漠北的首領發起遠征。
喀爾喀部阿巴岱的弟弟率軍前來，還沒進藏，這場仗就已經開始了。
藏巴汗震懾於零星進藏搶劫的蒙古遊騎，在拉薩設防，打算藉助地利誓死抵抗。
誰知道作為黃教主力的色拉、哲蚌兩座寺廟的僧兵卻與吉雪第巴的部隊內訌。
藏巴汗接機以一萬軍隊進行反攻，攻破兩寺，殺僧俗五千餘人，兩座寺廟隨之投降，阿巴岱的弟弟經過漫長征途抵達衛藏，黃教已經投降了。
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