“豐饒命途存在正反兩面，正面是慈悲憐憫與無私奉獻，真正的踐行者如紅十字般無私，這條路最簡單卻也最難堅守。”
“踐行豐饒的命途行者，通常會選擇反面的捷徑，將豐饒理解成原始的肆意生長與掠奪養分，發展成如同天災的存在。”
白流蘇以自己的認識解釋道，每條命途都存在兩面性，就比如歡愉亦或是已死的秩序，能否善用完全取決於命途行者對於命途的理解。
豐饒命途看似最容易踐行正面，實則稍有不慎便會萬劫不復，走上掠奪養分與野蠻生長的反面，效仿植物掠奪養分肆意生長最原始法則。
步離部落對外征伐佔領，野蠻的吞噬血實食供養自身，造翼者更是掠奪型文明，倏忽更是豐饒負面的經典形象，掠奪養分滋養自身野蠻生長。
「這就好比玄幻小說中，豐饒的正面好比積善行德的功法，只有做到不為行善而行善才能道心圓滿，這也是古早佛學的主張。
後者是靠吞噬修煉的魔功，吞噬得越多掠奪的養分也就越多，自身的力量提升也就越快，相比前者提升快悟性要求低簡單易上手。
前者培養出來的是道心圓滿的聖人，後者是自私自利的利己主義者，相對比後者出現的機率更高，豐饒命途的踐行也是同理。
踐行前者的命途行者，能走多遠全憑自身的悟性，踐行後者的命途行者，只需掠奪吞噬與侵佔，發展的上限取決於自身下限。
後者踐行豐饒的門檻低，跟隨者群體也會異常龐大，後者的力量積累速度優於踐行前者的命途行者。
而堅持前者的命途行者，會因踐行豐饒的方式獨特，或被嫉妒他們悟效能踐行純粹的豐饒，遭到後者命途行者的打壓。
體量龐大的後者群體，驅逐少量悟性極高的豐饒命途踐行者，從而使得將後者發展為常態，真正純粹的豐饒命途行者被驅逐。
通俗來講就是劣者驅逐良者，自身汙濁卻要厭棄他人潔身自好，便要指責打壓對方虛假，要將為潔身自好者拉入泥潭，直至沒有人是乾淨的。
而這樣做也是有代價的，崇尚野性生長與掠奪吞噬，最終結果是無法從外界掠奪後，便會開始相互吞噬，直至誕生出豐饒的終產者。
豐饒的本意是向善，但命途概念卻極易被誘導，從而誕生比動物的弱肉強食還要野蠻，獨屬於植物自發性的原始掠奪。
還有個問題要指正，前面的描述是提到過吞噬，但還請不要將豐饒與貪饕混淆，這兩者還是存在本質區別的。
貪饕的吞噬是動物性的消化與慾望，吞噬就只是為了吞噬，被歡愉偷走回味後連慾望都沒了，這種吞噬未必能壯大自身體量或者力量。
而豐饒的吞噬更像是掠奪，是植物性本能對自然資源的佔據，這種吞噬不遵循慾望只依靠本能，吞噬掠奪只為壯大自身。
當然吞噬的特質獨屬於豐饒命途行者，而像建木這種受豐饒點化，被藥師賦予生生不息的特質，就能以豐饒力量轉化為枝葉生長。
豐饒生生不息的狂野生長，與貪饕無休無止的進食，是性質截然相反的兩條命途，符合宇宙均衡之理。」
“描述的很貼切，不過要想讓世人認可豐饒，這得花不少力氣。”
“無所謂，就算道阻且長，我也想將倏忽的錯誤理念糾正，豐饒不該是那個樣子的。”
白流蘇有些無奈地說道，真正踐行豐饒的群體太少，就算她身為令使也無能為力，她的無奈與憂愁幾乎寫在臉上，但眼中卻含著不屈。
“協助仙舟清理敗類，這就是你踐行豐饒的方法？”
“沒錯，將命途踐行者清理掉，才能以更好的姿態開始，我相信真正的豐饒就會從我開始。”
白流蘇自信滿滿的說道，她在砂金面前立下宏願，豐饒不再是侵略與戰爭的代名詞，而是和平與反戰的象徵，成為生靈值得信賴的醫師。
“如果你比較看好紅十字，那你應該直接前往紅船聯盟，為什麼還要來匹諾康尼呢？”
“我知道，紅船聯盟是很好的起點，但我不能總在起點逡巡不前，如果我想讓新豐饒走向寰宇，還是要另做打算的。”
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