崇嶽聽著張佑德的講述，心裡忽然想到：‘這山聽著怎麼這麼像不周山啊，但是位置不對，據記載，這不周山是在西北海之外，不在這天下之中。應該不是不周山，就像原來的世界，也有不少別的神話傳說，都有擎天神山的存在。”
張佑德的聲音拉回了開小差的崇嶽，只聽張佑德繼續講著：“這人族大能的名字樣子，都沒有流傳下來，只是知道這大能確實厲害的很，帶著著眾生靈斬殺了不少邪魔兇獸，最終對上了它們的王。這王到底是誰，或者什麼樣，也都沒有了記載。”
“這王最終見敵不過這大能，便要同歸於盡，當然也要這天地一同陪葬。於是，這王便帶領這殘餘邪魔兇獸，合力一擊朝著那高山打去。這合擊之力甚是強大，一下便擊毀了那高山。”
“一瞬間，天地大變，天上如同漏了一樣，下起傾盆大雨，而這大地也如同沒了基石一樣，一直在震動顫抖，同時地火上湧，頃刻間，天地就會毀滅，更別提天地之間的生靈。”
“這大能和一些靈獸飛禽，不忍眾生靈及這天地的毀滅，便用自身化為封印，封禁了這高山的塌毀之處，同時也將這殘餘的邪魔兇獸連同那王一同封禁，最終一同消逝。”
“這天地終於穩定下來，天地間的生靈得以存活，再加上邪魔兇獸的消失，生靈終於不再擔驚受怕了。這就是天機山的傳說，而傳說中的那座被毀的高山，就是現在天下中洲的大山。”
崇嶽忍不住開口道：“這山是不是叫不周山？”
張佑德搖搖頭，說：“這就不得而知了，這山至今都無人知曉叫什麼，也許天機山的山主知曉，但卻從未提起過。”
崇嶽點點頭，表示知道了，心中卻想著這個故事：‘這不就是撞斷不周山，而後補天的故事麼，只不過，這裡面沒有山名，也沒有大能的名字，難道是傳丟了麼？’
崇嶽接著說到：“這化為封印的大能及那些靈獸飛禽，才算的上是仙！”
張佑德與崔濟聽道崇嶽如此說，便都有些不解，崔濟就開口問到：“先生為何這麼說？難道仙不應該是一個境界麼？”
崇嶽沒有回答，反問道：“那請二位說說，仙與魔是對立的，那到底何為仙，何又為魔？”
崔濟想了想，說到：“魔，就是挑起天下紛爭，在眾生紛爭中吸收邪念慾望，從而強大自己，這就是魔。而仙，就是修煉自己，達到一定境界，就稱作仙。”
崇嶽點點頭，道：“確實是這樣說的，那我問問二位，若一仙，看中一個天材地寶，不惜任何手段，最終傷害其他爭奪者，最終得到，或者是簡單的殺人奪寶，這個仙還能稱為仙麼？”
崔濟回答道：“既然仙是一種境界，那麼他既然到了這個境界，不管做什麼都是仙，只要不吸收邪念慾望，不成為魔，就始終是仙。”
崇嶽搖了搖頭，說：“我不這麼認為。什麼是魔，魔就是有個執念，而吸收邪念慾望，只不過是他們的修行手段，也就是說，魔的身體是自由的，可以做任何對的或者錯的事情，但心確實被束縛著，被執念束縛著。”
“而仙，則不同，仙的心是逍遙的，但是身體卻被天下眾生束縛著，要守護蒼生，就不能為所欲為。因此那些不擇手段奪取寶物的，其實也是心中有執念，可能這個執念就是希望自身能夠強大，或者盼望自己得以長生，所以，他們就能稱為魔，不是隻有攪亂眾生的才能稱為魔，也不是天天說這自己是修仙的，就當屬仙！”
“仙就應該要以守護蒼生為己任，不帶任何目的的去守護。就如這大能和那些靈獸飛禽，他們沒有自己的目的，為了就是守護蒼生，才與邪魔兇獸廝殺，看到天地即將傾覆，不帶有自己的任何目的，也是為了天地蒼生，寧願犧牲自我，化為封印，消滅邪魔兇獸，穩定天地，護佑蒼生，這才是真正的仙。”
“其實，只有這樣不帶目的的去守護，才能做到逍遙，心境才會更加通透，反而可能會在境界上有所提升。”
崔濟和張佑德聞言都陷入了沉思，好一會兒都沒有說話，也沒有動作。大概過了半刻鐘，張佑德打破了沉默，問到：“請問先生，如先生這麼說來，我等若不論香火，只是一心守護一地百姓，就可超脫？”
崇嶽卻搖了搖頭，說：“你的目的是超脫，這其實也是執念，我認為，只要有執念，就算守護了百姓，所能得到的香火功德都是會有削減。”
張佑德皺了皺眉頭，道：“那如先生所言，不考慮香火，不考慮超脫，那若真無香火，我等必定消散，還能怎麼守護百姓呢？就更別說超脫了。”
崇嶽想了想，就問崔濟道：“崔老，這陰司賞善使如何獎賞善魂，崔老應該知道吧？”
崔濟點頭表示知道。
崇嶽便接著說：“假設有兩個人，張三和李四。這天官府貼布告，說只要做了好事，得到被幫助之人的認可，就能得到官府的賞錢。於是乎，這張三天天在街上逛，遇到能幫助的人，便出手相幫，而後去官府領賞錢。請問崔老，這張三死後，他有功德麼？”
崔濟點點頭，道：“自然是有的，不論是何目的，助人就會有功德，只要這目的不是損害他人。”
崇嶽點點頭，繼續說：“而那個李四，也知道助人，能得到官府賞錢，可卻沒有在意過，凡是李四遇到需要幫助的人，便會出手相幫，卻沒有去領過賞錢，往往是被幫助的人去官府訴說，官府親自派人送賞錢。請問崔老，這李四死後，可有功德？”
崔濟同樣是點點頭，說：“自然有！”
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