見崇嶽沒有立即說那詞，身為城隍的崔濟，就有些耐不住性子了，開口問到：“不知先生所說是何詞？”
必定是關係到自身修煉的事情，所以崔濟才會焦急了些，崇嶽也不以為意，開口說到：“精氣神！”
這下反倒是崔濟與張佑德楞了。
張佑德想了想，問到：“可是那世間醫家所說的‘精氣神’麼？”
崇嶽點頭稱是。
張佑德皺著眉頭，思索著說：“醫家講精氣神，生命起源於精，生存依賴於其，活力表現為神，認為精氣神是人活著的根本。”
崇嶽點點頭，說：“是這個，其實一切有思想的生命都是依賴於這精氣神的。”
崇嶽看到崔濟和張佑德都是滿臉疑惑，甚至塗山長嬴都是一臉不解的神色，就笑了笑，道：“我先說下人，普通人。”
“對於一個人來說，有了精，就是有了生命，有了氣，這個生命才能生存，有了神，這個人才有了思想。那麼這三個是缺一不可的。”
“但是要從根本說起來，若沒有神，這個人就不是人，只是個行屍走肉，所以，神是這個人的根本。而精，就是這個人的基礎，氣則是在這個精的基礎上才能得以存在的。”
崇嶽見他們三個都點了點頭，就說到：“那我就說說城隍土地之類的神只吧，就比如崔老，你如今能一直存在，雖然是受到了帝王的冊封，成為城隍的，但是其根本還是在你身死後，你的神未消散於天地之間，只不過這個神不在你自己那裡，而是在百姓心中，所以百姓才上書請願，再透過帝王的冊封，讓你的神得以迴歸；接下來，百姓信仰你這個冊封的城隍，用他們的信仰鑄造了你的法軀，使你的神有了承載之軀，而這個信仰，也就是眾生願力形成了你的精；百姓信仰你，需要你幫助的時候會到城隍廟焚香禱告，這個禱告仍然是眾生願力，而焚燒的香就是香火，成為了你的氣，是你能長久存在。”
“因此，神是你的根本，眾生願力化為了你的精，香火化為了你的氣，同時，你用氣來施展術法，其實就是使用香火施展術法，我說的可對？”
崔濟見崇嶽問自己，便回到：“對於施展術法這個，確實是這樣，我是利於香火施展術法的，其實不光是我，只要是廟宇供奉的神位，都是使用香火施展術法的，誰的香火多，施展的術法就更強大，所以我們才會更關注香火，不僅能讓我們強大，同時還像先生說的那樣，如果沒了香火，就像凡人沒了氣一樣，會消散世間的。”
崇嶽點點頭，道：“是啊，所以你們就過分關注了香火了。之前說起了修煉，分為修體和修神兩個方面，其實，我覺得要兩者相結合，正如這體為陰，神為陽，陽平陰秘才是關鍵，不然就會孤陰不生獨陽不長，終不得長久。”
“而對於已無實體的神只，只能煉神，使自己的神念更加強大。還是那句話，孤陰不生獨陽不長。”
崔濟聞言一愣，問到：“先生，我等確實以無實體，無法修體，那豈不是終不得解脫？”
崇嶽搖了搖頭，說到：“並不是這樣，記不記得我說過，眾生願力化為精，也就是這個精鑄造了你的法軀，因此提高眾生願力，就相當於神只的練體，眾生願力高了，香火自然也高了，我說的可對？”
崔濟點頭道：“先生說的不錯，若是百姓更加信仰神只，那麼香火自然就多了起來。”
崇嶽繼續說：“而提高眾生願力的方法就是神只更好的守護一方百姓，這樣眾生願力源源不斷的化為精，香火化為氣，而你煉神壯大神，精氣神三者共同提升，便可突破境界，當到達一定境界後，你們就會永久的存在於百姓心中，不管世事如何變遷，你們終將存在。”
“這樣的精氣神，就是神只的修煉之路，二位明白否？”
崔濟與張佑德都已陷入沉思，崇嶽也不著急，兀自飲酒，同時也給塗山長嬴又添了一小盞酒。
過了好一陣，崔濟與張佑德雙雙從沉思中轉回神來，也都在震驚，這崇嶽寥寥數語，就將神只修行方向講的如此明白，更是涉及神只修行之秘，反而身為神只的自己，卻還困於其中，不明前路，如此說來，崇嶽果真不是尋常真仙，很有可能就是天機山二位山主所說的“上古真仙”，如今能與“上古真仙”對坐飲酒，更是得其指明修行方向，這是多大的機緣啊。
這二位想到此處，又都看向了塗山長嬴，在心裡又默默的感嘆，這白狐與那白虎真是好運氣，不僅能得這“上古真仙”指點，更能相隨左右，如此氣運當真要羨煞旁人了，更別提他們今後的成就了。
張佑德站起身，再次向著崇嶽拱手施禮道：“多謝先生解惑，既已是神只，就理應護衛百姓，令百姓所敬仰，從而成就自身，修成真神，這才是神只修行之路，也是神只修行之秘！”
崔濟也是同樣起身，向著崇嶽抱拳行禮，崇嶽又無奈的起身，拱手還禮，嘴裡說著：“不要如此多禮，這多麼見外啊，都快快請坐，既然是相互探討，哪有解惑之說，我還怕自己說的不對，誤導二位呢。”
崔濟聞言，不斷腹誹：‘這哪來的相互探討，明明就是先生單方面指點，先生果然自在，真是心中逍遙！’
張佑德及崔濟與崇嶽都相談不短時間，再加上這二位年紀也屬實不小，都明白崇嶽此人生性灑脫，不羈俗禮，也都不再拘謹，紛紛坐下，再次舉杯對飲起來，這二位來之前的些許疑慮也都隨著這酒水一同消散。
塗山長嬴抱著小盞，舔舐了口酒，抬頭看著崇嶽，小聲問到：“先生能否給我講講妖族該怎麼修行呢？”
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