崔濟和張佑德聞言一愣，隨即崔濟便開口問到：“先生，何為天道？古籍中確實有‘道’，可是卻沒有解釋，現如今包括道門都說不清楚，只是沿用了這個稱謂。請先生解惑！”
崇嶽知道他們應該沒有聽過這個，就示意塗山長嬴，讓她試著說說。
塗山長嬴想了下，說到：“先生之前給鄒虞和我講過天道，所為天道，就是天所定下的規則，也就是這世界執行的規則本質，比如一年四級輪轉，週而復始不曾更改，一天晝夜更始，也不曾改變，人們生老病死，萬物也是有生到滅，都是不能改變的規律，先生說這就是天道，或者說，這就是道。”
崇嶽點點頭，心想：‘真不錯，領悟的挺好的。’
崔濟和張佑德再次各自思慮了起來，發現好像確實是這麼回事，而後也都對著塗山長嬴道聲受教了。
崇嶽見他們都已明白，便開口繼續說道：“既然這精氣神是屬於基礎規律，那我就詳細說說我的理解。”
說罷，又看了眼塗山長嬴，道：“我先說下妖。什麼能稱為妖，之前問過鄒虞，他說過，妖是由獸而來，其實就是各種飛禽走獸，由於各種機緣，產生靈智，便可明白一些事理，變得不再矇昧，而後又由於各種機緣，開啟神智，開口能言，便能稱為妖。”
“因此，這個神也就是成妖的基礎，無神就不能為妖；精自然就是妖的體魄，而妖本就體魄強大，不管是獵食血肉還是吸收日精月華，最終都是壯大體魄；在強大自身體魄的同時，也會產生各種神通表現，這種表現往往是透過氣來呈現出來，這種氣在妖看來，就是妖力。”
“我之前也說過，妖過於追求體魄的修煉，因此體魄每強大一分，妖力也會強大一分，也就是精氣同增，但是妖又不注重自身神智，神會逐漸消退，最終便會神智消逝，退回獸類，稱為兇獸，要不就是很容易在化形劫中煙消雲散。”
“當然，妖注重體魄沒有錯，但要注意的是，提升體魄之時還要兼顧強大神智，這樣精氣神三者同增，才是修行之法，或者說，修行者都應該是精氣神三者同修。”
塗山長嬴聞言，心中一片清明，頷首說到：“謝先生指點！”
崇嶽自是擺擺手，稱不必在意。
張佑德忽然開口問道：“按先生所言，如今這修行之法不是單單修體就是單單修神，豈不是有問題麼？”
崇嶽想了想，又組織了語言，說到：“其實，這個不是問題，而是剛開始修行可以如此，選擇一個更快的方式踏上修行之路，而後再修行另一方向。”
“若是隻修體，最終會由於種種原因，變得神魂有缺，最終導致行屍走肉；而只修神，最終就會神魂過於強大，導致軀體崩壞，消散世間。”
張佑德又問到：“難道羽化昇仙不是脫離此間桎梏，飛昇他界而去麼？”
崇嶽搖了搖頭，卻不知怎麼說，若要真的論起來，他自己也可以算是這種脫離肉體，靈魂到達其他世界，難道這也屬於羽化昇仙麼？
張佑德見崇嶽沒有回答，只是搖了搖頭，就知道這個問題不好說明白，便也不再多問，當下便岔開話題，說到：“那就先生所言，修行應是上修神魂，下練體魄，法力自成，這便是修士的精氣神了？”
崇嶽點點頭說：“正如張翁所說，不管開始是先修體還是先修身，往後自然要再修更一個，才可能最終圓滿。”
張佑德嘆了口氣，說：“若如此說來，那修行豈不是會變得更加困難。”
崇嶽呵呵笑了下，說：“修行本就是困難重重，若非如此，那世間修行者就不會像張翁所說的那麼稀少了。”
張佑德點了點頭：“確實啊，是我想當然了。”
崔濟聽崇嶽講了仙神妖，唯獨沒說到魔，就問到：“先生，請問魔是怎麼修行的，那些魔頭對付起來相當吃力，若是知曉其修行方式，說不得還能更方便的消除魔頭，護衛百姓就能更容易些了。”
崇嶽說到：“說到魔，其實與仙神妖都不太相同，但又有些相同，因為他可以是人，也可以是仙，可以是神，當然也可以是妖。”
“前面也說過魔，所謂魔便是心中有執念，這個執念就千奇百怪了，比如人起了貪念，而這貪念又越來越大，最終能左右此人，這人便會變成魔，仙、神、妖也都如此，對於一個事情過於執著，最終就會成為仙魔、神魔、妖魔。”
“既然魔是由執念所起，那麼魔就是以這個世間的貪嗔痴等慾念為精，往往魔就會在這些慾念集中之地流轉，強大自身。”
崔濟問到：“哪些地方能被稱為慾念集中之地呢？”
崇嶽答道：“如賭坊，那些地方的人，往往因為心中貪念驅使，已經神智不清，只會按照心中貪念所行，一個個面紅目赤，形似瘋魔，這些放大的貪念正好會被魔所吞食，強大自身；又比如山林草寇聚集之地，那裡殺念惡念沖天，也是魔所喜好之地；再如秦樓楚館花街柳陌，這些地方不就是慾念之所麼？”
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