她十分思念孩子們。
她對溫政說：“我離開你們之後，真的怕失去你們，怕再也見不到你們。”
她不快樂。
弘一法師曾言：“人生沒有什麼不能放下，執著於一念，受困於一念，一念放下，自在於心間。” 。
但人生本就是一場相遇與別離的修行。
袁文只是一個妻子，一個母親。
她怎麼能放得下？
溫政卻遇到麻煩了。他離開之後的這一段時間，使館從一課調了一個人來代理二課的工作，這個人叫小坂。
溫政回來之後，小坂並沒有離開，而是當起了助手。
說是助手，卻沒有正式任命，依然是“代”字，所以，特二課有了一位課長，也有了一位代課長。
弄得氣氛怪怪的，很奇妙。
日本人也有辦公室政治，同樣爭權奪利。
這是豬太郎的意見，還是影佑的意思？不得而知，溫政也不好問。青木悄悄地對他說：“好像是南子爭取的，南子想把手伸進二課來。”
溫政隱隱也猜到了。
不過，沒有豬太郎與影佑的縱容，南子的手能伸過來？
分而治之、不讓溫政一家獨大，恐怕豬太郎與影佑都有這樣的想法。
袁文在柏林的事蹟漸漸傳了回來。
畢竟都是外交系統嘛。
影佑聽得津津有味，袁文對付伯爵、子爵的故事，讓他歎為觀止，又津津樂道。
畢竟，他曾是袁文的第一個男人。
他當然不希望伯爵、子爵這些人對她染指。以他對袁文的瞭解，他隱約覺得，都是袁文在搞鬼。
想到袁文的機靈，他忽然有些痴了。
安西也聽得微笑。
畢竟他是“看著”袁文長大的，他長長地呼了一口氣，說不出是欣慰還是又好笑又好氣。
他暗罵伯爵、子爵：“兩個馬鹿！”
馬鹿表示笨蛋的說法有多種，其中流傳最廣泛的是源於《秦始皇本紀》中的《指鹿為馬》的故事，不過這一說法存在很大爭議。
此外，還有來自古印度梵語的說法，佛教典籍中的“破家說”，中國古代馬家揮霍無度的說法，以及源自日本古語“はかなし”的說法。
其實就是笨蛋、白痴、糊塗、愚蠢。
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