林思成捲起畫軸，盛國安從四隻巴掌大的盒子裡面取出了一方，順手開啟。
剛一入眼，劉安達先是一怔：一方鍍金銅印？
通高五六公分，造型極為粗獷：上為獅鈕，中為蓮臺，下為各種詭異且抽象的怪獸與神象。仔細再看：獅獸踞蹲，口含金珠，前爪如手，掌中握龍。
再看下面的神象，大大小小十二樽，盛國安只能認出三樽：大黑天、吉祥天母、金翅鳥。
他又翻了了過來，印文很是齊整，但然並卵，全是梵文，他一個字都不認識。
看了好一陣，他遞給劉安達：“老師，這應該是藏傳密宗的什麼印吧？”
劉安達眯著眼：“對，藏傳密宗的支扎神印，支扎既為護法，包括獅獸、金翅鳥、吉祥天、大黑天，都為密宗護法神獸。”
他把印拿了起來，照著光看了看：象是鐵銅合金，但鐵質極純，年代也夠老，少說也有三四百年。但按理說，那個時候沒有這麼高的治鐵和鍛鐵技術？”
仔細地瞅了瞅，劉安達一錘定音：“應該是銅和隕鐵！”
說著，他又往前一推：“靳老師，你看一看！”
“好！”隨著聲音，靠後的一位老人點了點頭。
頭髮花白，約摸七十五六，原來是敦煌研究院的高階研究員，後調入故宮，任佛教文物組組長，主攻敦煌學與故宮密教文物，以及故宮藏經與房山石經。
現如今，在故宮研究藏傳密教、佛經、佛殿、壁畫，以及金銅造象等佛教類文物研究員，大都是他的學生。
他走過來，坐在劉安達的旁邊，把印拿了起來。
印質深灰，主材料應該是響銅，但隕鐵含量也不少，至少在百分四十以上。
鎏金層缺失的地方能看到雪花狀的花紋：這是典型的雪區與尼泊爾“膠泥坩鍋熔鍊，鑄塊後冷鍛成形”的錘煤工藝鍛造印胚後留下的痕跡。
浮雕層風格粗獷，刀法豪放，平刻層的線條卻又繁複而精密這是ls、日喀則地區的“藏式誓刻體系”工藝。
“天鐵法印，十二護法神一個不缺，持此印者必為大喇嘛。至於是誰，得看印文”
說著，他把印翻了過來，然後，口中唸唸有詞：
“天王、天神？”
“妙德，妙祥，妙吉祥！”
“法王、轉輪聖王。”
“天王妙吉祥菩薩轉輪聖王文殊菩薩大皇帝？”
稍一頓，靳老師“咦”的一聲，翻來覆去的看。
又看了好一陣，他一臉稀奇：“真是少見，這是乾隆的藏經章！”
啥東西？
幾位老專家齊齊地往前一湊。
既便這兒是故宮，帝印也不常見，更何況，這東西並非是從故宮裡拿來的。
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