話說多寶道人以十二品功德金蓮斬出第二屍釋迦牟尼佛，燃燈上古佛借十八子與乾坤尺同樣再斬一屍，二人先後功成，徹底驗證了佛門舍利金身之法與宏願之法相合，竟可代替先天靈寶用於斬屍。
此訊息如春風化雨，瞬息間傳遍西方淨土，佛門諸修無不振奮，紛紛效仿。
尤其是那幾位被點為脅侍的菩薩，得大氣運加身，善惡之念一動，斬屍之道便如鏡花水月，近在眼前。
須彌山外，祥雲萬朵，佛光普照。
觀世音菩薩端立於一株白玉蓮臺之上，手持淨瓶，楊柳枝斜插瓶中，翠色慾滴。她頭頂原本的玉清仙光早已褪盡，取而代之的是一輪純粹的大悲佛光，柔而不弱，明而不耀，如秋月懸空，照徹十方。
三朵圓滿綻放的金色佛蓮在她頭頂徐徐旋轉，蓮心之中，三顆斗大的舍利子散發著溫潤豪光，隱隱有梵唱從中流出。
她開口發願，聲音洪亮而清脆，如金玉相擊，又如清泉漱石：
“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”
十二大宏願，一字一句，皆化作金色符文，融入虛空。其核心不過四字——尋聲救苦，度盡眾生。
宏願既出，天地有感。
只見一顆舍利子猛然震顫，其中孕育出一尊千手千眼觀音金身。千手展開，如孔雀開屏，每一隻手掌中皆有一隻慈目，象徵著救度無邊眾生、觀照十方世界。那金身雖已成形，卻尚未凝實，虛虛浮浮，如水中月、鏡中花。
另一顆舍利子也不甘沉寂，從中顯現出三十三尊應身——楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、巖戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿摩提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音。
三十四尊身影透過舍利子，顯化於虛空之中。她們或立或坐，或行或臥，姿態各異，卻皆慈悲莊嚴。
無邊靈氣、無量功德、浩蕩氣運，如百川歸海，瘋狂灌入這些虛影之中。那三十四尊應身漸漸凝實，佛光愈發明亮。
觀世音心中大喜，以為此番可一舉斬出兩屍，一步登天。然而就在她以為功成之際，那功德與氣運卻戛然而止。
三十四尊金身雖已栩栩如生，卻始終未能突破舍利子的桎梏，如同胎兒未足月，尚不能分娩。
虛空之中，那千手千眼金身與三十四應身同時一顫，隨即緩緩退回舍利之中，只餘淡淡餘暉。
準提佛母立於須彌山頂，目睹此景，輕嘆一聲。那嘆息中並無失望，只有洞悉一切的慈悲。
“觀世音，汝既名‘觀世音’，卻仍需傾聽世間之音才是。積累未足，勉強不得。”
觀世音菩薩合十低誦：“阿彌陀佛。貧僧受教了。”
她心中已然明白——目前佛門分配的氣運與功德，尚不足以支撐她同時斬去兩屍。不過善惡之念已融入舍利，只待宏願一一完成，功行圓滿，便可一舉斬出千手千眼觀音金身與三十三應身。不過是早晚之事。
另一邊，文殊菩薩與普賢菩薩見觀世音積累不夠，未能成功斬屍，二人心念一轉，計上心來。
文殊菩薩周身散發著大智佛光，那佛光如利劍出鞘，斬破無明。他縱身一躍，騎上一尊青獅。那青獅乃上古妖族遺種，封神大戰時被佛門度化，此刻馴服如貓，毛髮青翠，雙目如電。
普賢菩薩則騎上一尊六牙白象。那白象通體雪白，六牙象徵六度，步履沉穩，如山嶽移動。
二人對視一眼，同時發願。
文殊菩薩口誦十種無盡甚深大願，其核心一言以蔽之：一切眾生，無論善惡親疏，只要與他結緣，皆能發菩提心，共同修學，最終成佛。
頭頂三顆舍利子頓時綻放豪光，在佛門氣運功德加持下，一顆舍利子中孕育出五髻童子相，那童子面如滿月，手持智慧劍，象徵智慧本體；另一顆舍利子中則孕育出一尊偉岸法相，身騎青獅，仗劍逼佛，勇猛無畏。
青獅象徵著智慧的勇猛銳利，象徵著說法無畏，象徵著斬斷無明。那法相一齣，虛空都為之一震。
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