釋出會結束後的第三天，李沛然和許湘雲還沒來得及享受片刻寧靜，一場意想不到的文化風波已經悄然醞釀。
“沛然，你快看這個！”清晨，許湘雲捧著平板電腦衝進書房，螢幕上是某知名文化評論公眾號剛釋出的文章——《〈黃鶴樓遇李白〉：一場精心策劃的商業炒作？》。
文章洋洋灑灑三千字，核心觀點直指詩集掀起的非遺合作浪潮：“所謂的‘荊楚文化復興’，不過是借李白之名行營銷之實。湘繡、楚劇等傳統技藝被強行貼上‘詩仙同款’標籤，本質上是以文化為外衣的消費主義狂歡……”
李沛然接過平板，眉頭漸漸皺起。文章作者署名為“文化觀察者陸銘”，行文中引經據典，看似客觀，實則處處暗藏機鋒。更棘手的是，文章評論區已經吵成一團，支持者與反對者激烈交鋒，甚至有人開始質疑詩集中那些“唐代細節”的真實性。
“這個陸銘是什麼來頭？”許湘雲氣得臉頰發紅，“他了解我們為非遺專案跑了多少地方嗎？湘繡王大師那雙熬花了眼睛，楚劇團的老師們為了改編劇本三個月沒休息……”
“冷靜。”李沛然握住她的手，目光仍盯著螢幕，“你看這裡——他特別提到‘所謂李白親傳的湘繡針法缺乏宋代以前文獻佐證’。這不是普通的批評，是有備而來的學術性質疑。”
電話適時響起。出版社李編輯的聲音帶著焦急：“李老師，看到那篇文章了吧？輿情監測顯示，三小時內相關討論已經衝上微博熱搜榜第十七位。省文旅廳那邊也來問了，擔心影響即將啟動的‘荊楚非遺月’活動。”
李沛然走到窗邊，望向遠處黃鶴樓的輪廓。晨光中，那座千年名樓靜默矗立，彷彿看慣了世間譭譽。“李編輯，幫我做三件事：第一，聯絡省非遺保護中心，請他們提供湘繡歷史源流的權威資料；第二，安排明天下午的媒體見面會；第三……”他頓了頓，“查一下這位陸銘先生的學術背景。”
結束通話電話，許湘雲已經泡好兩杯清茶。茶香嫋嫋中，她忽然笑了：“其實換個角度想，這是好事。”
“嗯？”
“要是沒人討論，那才真叫失敗呢。”她眨眨眼，恢復了往日的靈動，“正好，咱們那些‘證據’也該亮亮相了。”
午後，武漢市江夏區一間不起眼的老宅裡，八十歲的湘繡大師王秀蘭正戴著老花鏡，一針一線地繡著一幅《黃鶴雲帆圖》。陽光透過天井灑在繡架上，絲線泛著溫潤的光澤。
門外傳來汽車聲。徒弟小周探頭進來：“師父，李先生和許小姐來了。”
王秀蘭沒有抬頭，手上的針穩穩刺入綢面：“請他們到茶室稍等，這一片雲紋還差七針。”
茶香瀰漫的廂房裡，李沛然仔細端詳著牆上懸掛的繡品。那是一幅《太白醉吟》，繡圖中的李白袍袖飛揚，身旁酒罈傾倒，繡線竟能表現出酒液將溢未溢的動感。最絕的是詩人的眼睛——用了七種深淺不同的褐色絲線，在光線下居然能看出三分醉意、七分狂放。
“這是師父的成名作。”小周輕聲介紹，“三十年前繡的，用了傳說中的‘鬅毛針’。”
許湘雲湊近細看，忽然輕呼：“這酒罈上的紋路……和沛然你帶回來的那個唐代酒具碎片好像！”
李沛然心中一動。這時，王秀蘭掀簾而入。老人身材瘦小，雙手卻穩如磐石。寒暄過後，她直入主題：“那篇文章我看過了。陸銘我認識，他師父當年和我師兄辯論過湘繡起源問題，學術恩怨罷了。”
她示意小周取來一個紫檀木匣。開匣的瞬間，淡淡的樟木香散開。匣內是十餘片顏色陳舊的繡樣，邊緣已經 frayed，但圖案依然清晰。
“這是王家代代相傳的《繡譜補遺》，明代抄本。”王秀蘭戴上白手套，小心翻開一頁，“看這裡——‘唐天寶間，江夏繡娘王氏，得太白詩意圖稿，創酒漬暈針法，繡《將進酒》屏風十二扇，貢於內廷’。”
李沛然屏住呼吸。那一頁的插圖上，繡屏的構圖竟與自己記憶中在唐代見過的某幅壁畫高度相似！
“您之前為什麼沒提過這段記載？”許湘雲問。
王秀蘭苦笑：“一來，孤證不立，學界總說這是王氏後人自誇之詞。二來……”她撫摸著繡樣，“這‘酒漬暈針法’早已失傳。我研究五十年，也只能復原三四成。”
茶室裡靜了片刻。利沛然忽然起身，從隨身的錦囊中取出一塊巴掌大的織物殘片。那是他從唐代帶回的包袱皮一角，上面恰好繡著雲紋與詩句。
“王老師，您看這個。”
老繡師的眼睛猛然睜大。她幾乎是搶過殘片，從繡架旁取來高倍放大鏡，手指微微顫抖。“經緯密度、打籽針的節點、絲線捻向……真是唐代的！”她抬頭時，眼中竟有淚光，“這雲紋的走針，就是我一直在找的‘逆風針’！”
次日下午兩點，黃鶴樓公園內的“白雲閣”展廳擠滿了媒體。長槍短炮對準主席臺，李沛然、許湘雲與王秀蘭並排而坐。臺下第一排，坐著省非遺中心專家、楚劇院院長，以及幾位特意趕來的國內紡織史學界權威。
釋出會進行到一半，氣氛已經熱烈。王秀蘭的講述、唐代織物的碳十四檢測報告、與《繡譜補遺》的互相印證，形成了一條紮實的證據鏈。現場專家頻頻點頭，記者們埋頭疾書。
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