第二個連線的是漢正街一家老牌熱乾麵攤。攤主是位精神矍鑠的老漢，他正在除錯新推出的“詩仙醉面”——面中加入黃酒發酵的芝麻醬，配菜有唐代筆記中提到的“醃藠頭”。
“我這配方可不是亂來的。”老漢對著鏡頭笑，“我太爺爺在光緒年間開面攤時，就聽老人講，李白遊江夏時最愛吃‘酢菜拌索餅’，我研究了三年才復原出來……”
就在這時，程湘雲忽然做了一件讓所有人都沒想到的事。她站起身，走到展廳側面的體驗區，那裡陳列著各種非遺文創產品。她拿起一個湘繡手機殼——圖案是李白《山中問答》的詩句，用的正是剛復原的唐代針法。
“我知道，很多人覺得這些是‘商業衍生品’。”她對著主鏡頭，語氣誠懇，“但我想請大家看看這個手機殼的背面。”
她翻轉手機殼。特寫鏡頭下，背面繡著一行小字：“繡者：王秀蘭之徒周曉慧，學藝十二年。”
“周曉慧是聾啞人。”程湘雲的聲音很輕，“她在湘繡工坊學了十二年，這是她第一件獨立設計並繡制的作品。昨天她告訴我，靠賣這些文創的分成，她終於攢夠了給母親做手術的錢。”
展廳裡寂靜無聲。彈幕也空白了幾秒，隨後瘋狂滾動：
“我哭了”
“這才叫文化傳承！”
“已下單，支援周姐姐！”
“黑子們睜開眼看看！”
李沛然看著妻子，眼中滿是溫柔。他知道，這臨場發揮的“真情牌”，比任何學術論證都更有力量。
釋出會接近尾聲時，一位不速之客到訪。楚劇院院長李婉雲匆匆入場，身後跟著幾位抱著樂器的演員。
“李老師，許老師，抱歉打擾。”李婉雲年過五十，但聲音清亮如少女，“我們剛排完《鶴樓夢》第三場，聽說這邊在直播，想來助個興——用楚劇唱一段詩集中的《與李白對酌》。”
這完全不在流程之中，但李沛然立刻點頭：“求之不得！”
樂師們迅速擺開陣勢。主奏的是一位老藝人手中的“楚匏”——一種形似葫蘆的古老樂器，音色蒼涼古樸。李婉雲水袖輕舒，開口便是地道的“迓腔”：
“君不見黃鶴樓頭月如鉤，照盡千年楚水流——”
只一句，滿場皆靜。那唱腔高亢處裂石穿雲，低迴時如泣如訴，將李白詩的豪放與楚辭的幽渺完美融合。更妙的是，唱詞中夾雜著湖北方言的韻白，聽得本地記者們會心微笑。
直播觀看人數在這一刻衝破百萬。
唱段結束，掌聲雷動。李婉雲微微氣喘，眼中卻閃著光：“李老師，您詩中寫的‘楚酒吳歌醉不歸’，我們考證了，唐代江夏確實流行一種用梔子花釀的‘黃酒’。我們劇院和本地酒廠合作，復原了這款酒，就叫‘太白楚醴’。”
她示意助手端上酒罈。泥封拍開，一股奇異的花香混合酒香瀰漫開來。許湘雲吸了吸鼻子：“這味道……好像在哪裡聞過？”
李沛然心中一震。他想起在唐代，李白曾請他喝過一種“黃醅酒”，說那是“楚地古法”。當時的酒香，與此刻空氣中的香氣，竟有八九分相似！
釋出會大獲成功。當晚，“#湘繡背後的傳承故事#”登上熱搜榜首，“#楚劇唱李白#”緊隨其後。省文旅廳官微發文稱讚這是“非遺活態傳承的典範案例”。連最初發表質疑文章的陸銘，也在深夜發文致歉，承認自己“調查不足，妄下論斷”。
但李沛然在整理資料時，發現了一個細節。陸銘的文章中，多次引用“某匿名紡織史學者”的觀點。而那些觀點的論述方式，讓他想起唐代某個人的行文習慣——崔明遠。
“不會吧？”許湘雲聽完他的懷疑，瞪大眼睛，“崔明遠的後代，能把手伸到現代學術界？”
“也許不是後代。”李沛然翻看著陸銘的學術履歷，“你看，他博士論文的指導老師姓崔，是海外某大學的教授。如果崔氏一脈真有族人延續至今，並且一直在研究唐代工藝史……”
他話未說完，手機收到一封加密郵件。發件人匿名，內容只有一句話：“小心，崔氏‘辨偽學會’仍在活動。”附件是一張模糊的照片，拍的似乎是一本古籍的扉頁，上面有“崔氏鑑真錄”五個字，落款時間是民國三年。
許湘雲湊過來看，倒吸一口涼氣：“這印章的樣式，和唐代崔明遠用的私章好像！”
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