與沛然寫出的詩，一字不差。
“這不可能……”一個老考古學家癱坐在摺疊椅上，“除非你們親眼見過原碑，否則怎麼可能連風化剝蝕的字都能‘猜’對？”
夕陽把長江染成金紅色。沛然與湘雲對視一眼，知道到了必須給出解釋的時刻——雖然不能說出全部真相。
“周教授，各位老師。”沛然深吸一口氣，“實不相瞞，我和湘云為了創作《黃鶴樓遇李白》，曾經花費五年時間走訪荊楚各地，蒐集民間傳說、族譜、地方誌。這首詩，是我們從巴東一位九十多歲的老船工口中記錄下來的，他說這是祖輩口傳的‘李十二修渡歌’。”
半真半假的解釋。老船工確有其人，也確實唱過楚地船歌，只是歌裡沒有這麼完整的詩。
湘雲適時補充：“至於對遺址結構的瞭解……我們請教過古建築專家，研究過敦煌壁畫中的唐代渡口，自己也做了數十個復原模型。捐款名錄的推斷，是基於唐代民間集資修橋鋪路的慣例——通常會將主要捐資者按出資額排序，李白排行十二，杜甫行二，而我們虛構的‘李三’‘許氏’既然是重要配角，自然也會在列。”
邏輯鏈看似完整，卻依然有裂縫。比如為什麼連竹管排水的細節都知道？比如為什麼能準確指出刻字木樁的位置？
周教授沉默良久，忽然問：“李先生，您相信文物有靈嗎？”
沛然心頭一震。
“我幹考古四十年，見過太多科學解釋不了的事。”老教授望向長江，目光悠遠，“有時候，某個遺址等待了千年，就是在等對的人來發現它、讀懂它。這碑刻儲存如此完好，或許……就是因為它承載的不僅僅是歷史，還有一種念想。”
他轉回頭，眼中有了釋然的笑意：“二位不必再解釋了。我相信你們是透過嚴謹考據得出的結論，至於那些‘巧合’，就當是楚地文物對知音人的回應吧。”
當晚，考古隊駐地燈火通明。
沛然夫婦受邀參與修復方案討論。根據碑文記載和遺址結構，這裡不僅是普通渡口，還是唐代江夏重要的文化地標——李白、杜甫等詩人常在此送別酬唱，碑陰詩中提到的“臨江詩壁”應當存在。
“我們建議，修復時保留原址的滄桑感，不必完全重建。”沛然在圖紙上標註，“唐代渡口多是木石結構，我們可以用仿唐工藝復原主體，但刻意留下部分殘跡，讓遊客能看到歷史層疊——比如讓唐代木樁與清代石階並存。”
湘雲則提出了文化展示方案：“碑刻可以原地保護，但旁邊設定AR互動裝置。遊客掃碼就能看到渡口當年的三維復原，聽到我們用楚方言配音的‘李白杜甫送別場景’，甚至能虛擬參與那場集資修渡的義賣會——我們查到資料，當時湘雲……哦，我是說書中的許氏，組織了一場楚繡義賣。”
她臉微微發紅，差點說漏嘴。那些楚繡花樣，本就是她當年親手設計的。
方案得到了專家組一致認可。更妙的是，沛然在討論中不經意間提到：“唐代這類公益工程，完工後常會立‘功德柱’，將捐資者姓名刻於柱身。如果仔細清理遺址東南角，或許……”
三天後，考古隊果然在東南角挖出一截石柱，上面密密麻麻刻著數百個名字。除了碑文提到的，還有更多普通百姓——賣魚的張婆、打鐵的趙郎、甚至歌妓柳鶯兒的名字都在其中。
“這已經不是考古發現了。”周教授在新聞釋出會上激動地說，“這是一幅盛唐江夏的《清明上河圖》，是活生生的民間記憶。而李沛然、許湘雲夫婦的研究，為這幅圖補上了最關鍵的一筆。”
訊息一齣，全國轟動。#李白修渡口#登上熱搜榜首。網友驚歎的不僅是歷史本身，更是沛然夫婦“神一樣的考據能力”。有人調侃：“李老師該不會真穿越了吧？”底下跟帖：“要是穿越還能帶回這麼詳細的施工圖紙，那絕對是土木工程專業穿越的。”
只有沛然和湘雲知道，那些圖紙，真的是穿越帶回來的——天寶三年的秋夜裡，他在油燈下畫了又改，湘雲在旁邊穿針引線縫製沙袋，窗外是李白與杜甫的吟詩聲與江水聲。
蜜月最後一晚，夫妻二人在修復方案上籤下名字後，回到岳陽樓畔的酒店。
月光如水，湘雲把兩枚玉珏並列放在窗臺上。流光再次出現，但這次不再遊走，而是凝成細細的光線，指向西北方向——正是他們明天將要返回的武漢，黃鶴樓所在。
“它們想回家了。”湘雲輕聲說。
沛然握住妻子的手，發現她指尖冰涼：“你在擔心什麼？”
“沛然，你有沒有發現，玉珏感應的強度一次比一次強。”湘雲盯著那縷光，“第一次在黃鶴樓只是微溫，第二次在神農架能看到光暈，今天在岳陽樓……它幾乎要活過來了。”
她頓了頓，聲音更輕：“我害怕有一天，它會強到……重新開啟什麼。”
窗外長江奔流不息，如同千年未變的時光。沛然想起離開唐朝前，杜甫那句意味深長的贈言：“今別非永別，楚地有靈犀。他日玉鳴時，或可通幽明。”
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