回到丙字區七號院，夜色已深。簡陋的土坯房內，徐寒佈下數層混沌之氣構成的隔絕禁制，確保外界無法窺探。
他盤膝而坐，雙目微閉，識海中那枚與屍魔刑相連的混沌烙印微微發光。片刻後，一段斷斷續續、帶著壓抑與警惕的神念傳遞過來。
“主人……內山戒備森嚴……‘琉璃寶塔’為藏經重地，有菩薩級禁制……發現煉丹長老‘藥痴’，居‘百草谷’，性格孤僻……戒律堂正在清查所有近期入山的外來者……目標明確指向灰燼荒原相關……”
資訊雖零碎，但關鍵點清晰。徐寒眼中閃過一絲瞭然。戒律堂果然在加緊排查，琉璃寶塔防禦森嚴，倒是那位“藥痴”長老，或許是個不錯的突破口。
“繼續潛伏，重點關注戒律堂動向及征伐灰燼荒原的具體部署。安全第一。”徐寒傳回指令，隨後切斷了聯絡。
敖洄在一旁聽得真切，低聲道：“寒主，那藥痴長老，就是白日那老僧口中幫忙說情之人？”
徐寒點頭：“能被底層僧眾記掛‘心善’，又身處煉丹這等重要卻非核心權力的位置，或許對顯宗現狀有不同看法。值得接觸。”
南宮燼忽然開口：“明日有法會。”
徐寒這才想起，按照僧寮規定，每日清晨都有針對行腳僧的“晨經法會”，雖然只是低階法師宣講基礎佛理，但卻是所有行腳僧必須參加的點卯之處。
“正好。”徐寒嘴角微揚，“我們去聽聽這‘基礎佛理’，看看這小須彌山的佛法，到底有何玄妙。”
次日清晨，天色未明，雲鍾已響過三遍。
丙字區的行腳僧們紛紛拖著疲憊的身軀，朝著位於僧寮區域中央的“講經堂”走去。那是一座還算寬敞的石殿，但內部陳設簡單，只有幾十個蒲團，前方一座矮臺。
徐寒三人混在人群中進入，尋了靠後的位置坐下。殿內已聚集了近百名行腳僧，大多神色麻木，眼神空洞，顯然對這種日復一日的“晨經”早已失去興趣。
辰時整，一位身著黃色僧袍、面容古板、有著元嬰中期修為的中年法師走上矮臺。他目光掃過下方，帶著一絲不易察覺的厭煩。
“今日宣講《金剛般若波羅蜜經》‘法會因由分第一’。”法師聲音平淡，毫無波瀾，開始照本宣科地講解起來，“如是我聞：一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱……”
講解內容皆是字面意思，枯燥乏味，偶爾夾雜幾句對“須虔誠”、“要供奉”的強調。下方的行腳僧們有的強打精神，有的乾脆閉目養神，甚至還有偷偷打哈欠的。
敖洄聽得直皺眉頭，傳音道：“這講的是什麼東西？還不如我聽過的妖族啟蒙課！”
南宮燼更是眼神冰冷，這些空洞的教義與他所追求的純粹劍道背道而馳。
徐寒卻聽得仔細，並非聽其內容，而是在感知這法師宣講時，周身流轉的那一絲微弱的佛力波動，以及這講經堂內隱隱存在的、引導願力匯聚的陣法軌跡。
小須彌山的佛法，似乎更側重於形式、儀軌與願力的收集，對心性、智慧的啟迪反而流於表面。這或許就是派系爭鬥、等級森嚴的後果，佛法已成鞏固權力、汲取利益的工具。
宣講持續了約半個時辰。結束時，那法師慣例性地問道：“可有疑問？”
下方一片寂靜。誰會在這種場合提問？更何況，問也白問，這些法師根本不會認真解答行腳僧的疑惑，反而可能招來斥責。
然而，就在法師準備宣佈散場時，一個平靜而略顯沙啞的聲音從後排響起：
“弟子有一惑，請法師開示。”
眾人循聲望去，只見正是昨日新來的那個叫“悟塵”的苦行僧。不少行腳僧露出詫異之色，也有好事者等著看笑話。
臺上法師眉頭微皺，顯然沒料到真有人提問，而且是個生面孔。他淡淡道：“講。”
徐寒起身，合十一禮，姿態恭敬，聲音卻清晰：“方才法師講解‘如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩’，弟子愚鈍，不解其深意。若如來時時護念、付囑，為何世間仍有諸般苦難，修行路上依舊魔障重重？是菩薩心不誠，還是如來力有未逮？”
這個問題看似基礎，實則刁鑽，觸及了信仰與現實之間的矛盾。殿內頓時安靜下來，不少行腳僧也抬起了頭，眼中露出思索之色。這個問題，何嘗不是他們心底的疑惑？
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