承平帝說：“什麼安排？說來聽聽。”
蕭戰走到御案前，伸出三根手指——又是三根。
“第一，想入教的百姓，必須經過縣衙篩選。不是誰想入就能入的。篩選的標準是什麼？臣建議——把縣裡的街溜子、地痞、無賴、懶漢，都給他們。讓他們感化去。感化好了，算他們本事。感化不好，他們自己頭疼。”
禮部尚書愣了一下，然後笑了：“蕭大人，您這是把教會當成收容所了？”
蕭戰說：“不是收容所。是改造所。那些街溜子，官府管不了，家裡管不了，讓他們去教會，說不定還能改好。改好了，對朝廷有利。改不好，也不損失什麼。”
承平帝笑了：“四叔，您這招兒，損是損了點，但有用。接著說。”
蕭戰伸出第二根手指：“第二，朝廷對外宣佈——縣衙不會錄用教會人士，更不會與教會合作，教會人士不享受縣內福利。比如，教會的孩子不能上朝廷辦的學堂，教會的病人不能用朝廷辦的醫館，教會的商鋪不能享受朝廷的稅收優惠。這樣，百姓就會掂量——入教，值不值得。”
禮部尚書的眼睛瞪大了：“蕭大人，您這是要把教會孤立起來啊。”
蕭戰說：“不是孤立。是劃清界限。朝廷不反對百姓信教，但朝廷不鼓勵。信了教，失去一些福利，這是百姓自己的選擇。朝廷不強迫，不干預。願賭服輸。”
承平帝點點頭，又問：“那第三呢？”
蕭戰伸出第三根手指：“第三，在民間和學校裡宣傳——學習不好的，只能進教會。家長為了孩子的將來，自然會督促孩子好好學習。民間也會形成一種風氣——入教，是丟人的事。不信教，才是正經人。這叫輿論引導，也叫PUA——不對，這叫正向激勵。”
禮部尚書以手撫額，暗自咋舌。這一套組合拳下來，洋教會在大夏有沒有將來先不說，就算有，以後在大夏也是臭大街了。這群洋人真是吃飽了撐的，上哪傳教不好，真是洋牛犢子不怕虎，非得來大夏傳教。
承平帝哈哈大笑，笑得腰間的火槍叮噹響：“四叔，您這一套，朕服了。洋和尚們要是知道您這麼安排，不得氣死？”
蕭戰說：“陛下，他們不會知道的。臣跟他們說的，是‘朝廷遴選教徒，是為了防止罪犯入教’。至於遴選的具體標準，臣沒說。他們問，臣就說‘還在研究中’。等他們發現教徒都是街溜子的時候，已經晚了。這叫資訊差，也叫預期管理。”
承平帝笑得更大聲了，大臣們也笑了，有人笑得彎了腰，有人笑得直拍大腿。戶部尚書邊笑邊說：蕭大人，您這是把洋和尚當猴耍啊。
蕭戰正色道，這是給他們一個機會，讓他們為大夏的教育事業做貢獻。教書育人是功德，傳教……隨緣吧。
他頓了頓，又加了一句：當然，臣還會聯合報紙，宣傳這股歪風邪氣絕對不能洩出去。讓蕭文瑜寫幾篇文章，把教會的那些破事兒——贖罪券、朝聖斂財、教會腐敗——都寫出來。百姓看了，自然就不信了。不戰而屈人之兵，善之善者也。
承平帝點點頭：行。您去辦。朕放心。不過四叔，您這些詞兒——什麼資訊差預期管理PUA——都是哪兒學的？
蕭戰面不改色：臣……臣做夢夢見的。夢裡有個白鬍子老頭，教了臣很多詞。臣也不知道什麼意思，但覺得好用，就用了。
承平帝將信將疑，但也沒再追問。反正蕭戰總能搞出一些新花樣，習慣了就好。
承平帝點點頭：“行。您去辦。朕放心。”
晚上，比爾神父躺在科學院的宿舍裡，翻來覆去睡不著。
床太軟了。被子太暖了。房間太安靜了。他在破院子裡住了兩個月，習慣了風聲、雨聲、蟲鳴聲，習慣了硬板床、薄被子、餿衣裳。現在突然換了這麼好的環境，他反而不適應了。
他坐起來，走到窗前，看著窗外的月亮。月亮很圓，很亮，照在科學院的廣場上，青磚地面泛著銀白色的光。遠處，熱氣球收進了庫房，只留下高高的桅杆，在月光下像一根根銀針。
“神啊，我該怎麼辦？”比爾神父低聲祈禱。
沒有回答。風吹過，樹葉沙沙響。
他想起今天看到的那些東西——教學樓、圖書館、廁所、熱氣球、腳踏車、蒸汽機。每一件都讓他震撼，每一件都讓他懷疑——自己來大夏，到底是對還是錯？傳教？拿什麼傳？大夏人不用神就能飛上天，不用神就能造出會動的機器，不用神就能寫出那麼多有用的書。他們還需要神嗎？
他想起蕭戰說的那句話——“我們相信可以用自己的雙手，用自己的努力，創造出天堂。”
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