《本想混口飯,科舉連中六元驚陛下》第485章 第一場結束第二場開始(1)

作者:月色流光·11個月前

何明風迅速掃過題目,心中稍定。

“為政以德”是經典老題,他平日深思熟慮。

第二道《尚書》題更是直擊德政與天命、民心的核心。

算是正中他的研究領域了。

至於詩題……何明風略一思忖。

一般都說春柳、夏柳,秋柳這個意象在詩文中不算常見,若想在眾多答卷中脫穎而出,還需要一定的巧思。

何明風先是想了一會兒,沒有急於落筆。

最重要的便是破題。

破題是八股文的第一股,要求用最精煉的一兩句話,通常不超過兩句。

點明題目主旨的核心比喻關係,並隱含題目的核心論點。

何明風盯著試卷紙上的這句話。

對於此題,關鍵在於抓住兩個核心要素。

一個為本體,一個為喻體。

“為政以德”便是本體,“北辰居其所而眾星共之”則為喻體。

何明風的思緒飛快地運轉著。

德政的效果如何透過北辰的意象體現出來?

核心在於“德”為根本,“居其所”是狀態。

而最後的“眾星共(拱)之”則是結果。

思索一番後,何明風研磨好墨,在草稿紙上鄭重地寫下了這破題之句。

“聖王端拱無為,而化行若北辰之奠極焉。”

這句話看似簡簡單單,實則蘊含了多層含義。

“聖王”一詞,直接點明施行“為政以德”的主體便是最高統治者,君王。

扣住了“為政”的施政者身份。

“端拱無為”的“無為”二字,則是整個破題句的點睛之筆。

“無為”並非是什麼都不做。

在何明風這句破題之句中,是指不依靠嚴刑峻法、權謀機巧去強力驅使臣民,而是依靠道德感化。

這正是精準點出了“為政以德”的核心方式——以德感召而非以力壓迫。

直接點明瞭“德”是根本手段。

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