精緻禪房裡，普願大師坐在木榻上，沉吟不語。他方才雖然沒有出去，但外面的情形卻是一清二楚。當然，度貪和李玄吉兩人分別以念力和神識對話，卻是後來，度貪稟告的。
同樣，致明、陳少衝等人，也都在各自門派或者說勢力的大佬那裡，稟報今晚之事。
許久之後，普願大師方才輕聲說道，“昨日例行檢驗之時，方才察覺有靈氣洩漏，今晚這人出了關，不請自來，而且還能察覺那隱藏的一絲宿業魔障。看來，此人便是祖師所說的應劫之人。”
“此人確實有些蹊蹺，直到大學方才開始打坐修行，然後便結識了蓬萊道宮的古修青純，短短幾年不但修出了真氣。”度嗔輕聲附和，頓了頓，看了度貪一眼，又繼續說道，“聽師兄所言，此人竟然還修出了神識。”
當今之世，修出神識之人，這在道門之中，可謂鳳毛麟角。度嗔方才聽度貪所言，心中著實吃了一驚。
“確實如此，弟子當時也甚是吃驚。慎重起見，隨即便問了他修習過佛門功法沒有。”度貪合掌說道。
“哦，他是如何回答的？”普願眉目一展，頗有些好奇地問道。
度貪答道，“他說他只是讀過佛經，跟著那個楊洋學過唸誦大悲咒。”
“倒確實與我佛有緣。現在的年輕人，尤其是大學生，有幾個會去讀佛經的？”普願微微點頭含笑說道，“既然如此，本座便親自去會會他。”
這裡須得大致說一下佛道修行的一些分別和特點。
佛門修行，分顯密兩宗。顯宗，除了雪域高原，其他地方多為顯宗。普陀寺便屬顯宗。但就算顯宗，從煉氣著手的都極少。總體而言，佛門修行者，大抵是先修心，修出心念之力之後，方才真正反哺肉身，也就是度貪方才對李玄吉所言，念力也可以修出真氣。
像慈月庵、南華寺，傳承式微之後，其實是介於習武和修行之間，於普陀寺這等大勢力眼裡，算不得正宗。
而道門修行，說起來比較斑駁雜亂，有符籙、丹法等分支，丹法又分內外丹。但如今而言，道門的真正主流修行，則是所謂的性命雙修，養神又煉氣，齊頭並進。
所以，同一輩同樣資質的修行者，若在佛門，其剛剛修出念力之時，那麼他若是在道門，基本上還沒有修出神識來。當然，真氣有可能已經可以外放了。
那麼，李玄吉如此年輕，修行不過短短數年，竟然不但真氣外放，而且神識也修出來了。這簡直有些不可能。
旁邊度嗔見普願大師欲親自去見李玄吉，隨即說道，“師尊如此紆尊降貴，會不會適得其反？”
“無妨，他們也會去的。”普願大師說罷，眉頭忽然又微微一皺，嘆道，“我等剛剛在雪域高原得了那大威德金剛秘咒，便有修行此秘法之人出現。昨日此處靈氣出現洩漏，還摻雜著汙濁業障，今晚便有人深夜前來。難道，祖師所言的大劫，真有其事？”
度嗔和度貪，一臉肅然。
且說，李玄吉和遠山出了寺院，還沒下山，那遠山便拱手告辭。臨走之時，遠山告訴李玄吉，待到靜茹等人出關，鳳凰五派便會在鳳凰山鳳凰別院聯合成立鳳凰集團，到時候，請李玄吉一定要去觀禮。鳳凰集團？鳳凰五派要徹底出世？李玄吉一時間，也不好多問，笑著道了聲恭賀。
待回到住處，李玄吉洗了把臉，盤腿端坐，腦海中將今晚石馬一行過了一遍，又仔細回想了一下殿中情景。
那蓬萊靈界的靈氣為何會洩漏出來？難道也和鳳凰靈界一般出了狀況？又或者清靜道人，又插手了？
那根香，究竟是何物？怎麼釋放出來的香氣，夾帶著眾生願力？自己先前不曾察覺，還在那香火殿，以此香氣修行了幾次，不知有沒有什麼隱患？
青純道人，似乎在下一盤很大的棋啊。第一次在青雲觀現身，便送了自己那麼貴重的桃木劍令；隨後又接引自己去了蓬萊仙境道宮；隨後，又將入那石馬山蓬萊靈界的令牌給了自己，讓自己去分發。。。。。。。
度貪所言的念力可以修出真氣。如果是將精神力，也當作一種物質，那麼倒也容易理解。憑藉強大的精神力，起心動念，激發調動諸多神經細胞，發出種種指令，令全身細胞發生種種系統性的電化學反應，從而產生所謂的真氣。
起心動念，起心動念。。。。。。李玄吉不由想到了“觀想”，自己心神進入桃木劍內，觀想那清靜道觀，恐怕大約也是一種類似“量子糾纏”的行為。自己激發出某些極其微觀的物理粒子，與另外一個時空的物質產生了聯絡和作用，在這種相互聯絡和作用之下，清靜道觀得以顯現。
只可惜，若是這樣推論的話，目前的物理學或者自己的所接觸到的物理學知識，不能夠明確而詳細地描述這些內容。
李玄吉不由嘆了口氣，自己這究竟是臆測呢，還是妄想呢，還是真的有所洞悉呢？李玄吉感覺此刻，自己就像一個小娃娃耍大刀，移泰山。
米蘭昆德拉有句話，人類一思考上帝就發笑。算了，還是先老老實實閉關吧。
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