從乙卯年（西元235年）開始，到丁巳年（西元237年）結束，一共三年。
魏明帝青龍三年（乙卯年，西元235年）
春季，正月，戊子日：任命大將軍司馬懿為太尉。
丁巳日：皇太后郭氏（郭女王）去世。明帝多次向太后追問生母甄皇后（甄宓）的死狀，太后因此憂慮而死。
蜀漢楊儀殺掉魏延後，自以為立下大功，應當代替諸葛亮執掌朝政；但諸葛亮生前密定的安排，認為楊儀心胸狹隘，意在讓蔣琬繼任。楊儀回到成都，被任命為中軍師，沒有實際統領的職權，只是閒職而已。當初，楊儀在昭烈帝（劉備）時任尚書，蔣琬當時是尚書郎。後來雖然都擔任丞相參軍、長史，但楊儀每次隨諸葛亮出行，承擔的都是繁重艱苦的任務；他自認為資歷比蔣琬老，才能也超過蔣琬，於是怨恨憤怒表現在言語神色上，嘆息之聲發自肺腑。當時人們害怕他說話沒有節制，沒人敢和他交往。只有後軍師費禕前去慰問他，楊儀對費禕發洩怨恨，說了很多不滿的話。又對費禕說：“當初丞相去世的時候，我如果率領全軍投奔魏國，處世怎麼會落魄到這種地步呢！真令人追悔莫及啊！”費禕秘密上表報告了楊儀的話。後主劉禪將楊儀廢為平民，流放到漢嘉郡（今四川雅安）。楊儀到了流放地，又上書誹謗朝廷，言辭激烈偏激。朝廷於是下令漢嘉郡逮捕楊儀，楊儀自殺。
三月，庚寅日：安葬文德皇后（郭女王）。
夏季，四月：後主劉禪任命蔣琬為大將軍、錄尚書事（總領尚書檯政務）；費禕接替蔣琬為尚書令。
魏明帝喜好土木工程，修建了許昌宮後，又整修洛陽宮，建造昭陽太極殿，修築總章觀，高達十餘丈。勞役徵發不止，農桑生產荒廢。司空陳群上書說：“從前大禹繼承唐堯、虞舜的盛世，尚且住低矮的宮室，穿粗劣的衣服。何況如今經過戰亂之後，人口稀少，比起漢文帝、景帝時期，不過相當於當時的一個大郡。加上邊境戰事未息，將士勞苦，如果再發生水旱災害，就是國家深重的憂患了。從前劉備從成都到白水關（今四川廣元），沿途大建驛站館舍，耗費人力勞役，太祖（曹操）知道他是使百姓疲憊。現在我國耗費民力，也是吳國、蜀國所希望的。這是國家安危的關鍵，希望陛下考慮！”明帝答覆說：“帝王大業和宮殿建築，也應該同時建立。消滅敵賊之後，只需停止防守罷了，哪能再徵發勞役呢！這本來就是你的職責，就像蕭何當年規劃未央宮那樣重要。”陳群說：“從前漢高祖只與項羽爭奪天下，項羽滅亡後，宮室都被燒燬，所以蕭何修建武庫、太倉，都是緊急要務，然而高祖還批評他建得太壯麗。如今吳、蜀兩個強敵尚未平定，實在不該與古代情況相同。大凡人們想做什麼，沒有找不到藉口的，何況您是天子，沒人敢違背。陛下先前想拆毀武庫，說不能不拆；後來又想重建，說不能不建。如果一定要興建，固然不是臣下的言辭所能勸阻的；如果稍加留意，斷然改變心意，那也不是臣下所能做到的。漢明帝想建德陽殿，鍾離意勸諫，他立刻採納了，後來才重新修建；宮殿建成後，他對群臣說：‘如果鍾離尚書還在，這座殿就建不成了。’帝王怎麼會懼怕一個臣子呢？都是為了百姓啊。如今臣不能稍稍感動聖德，比起鍾離意差得太遠了。”明帝於是稍有減省。
明帝沉溺於內宮寵幸，宮中女官的俸祿等級比照朝廷百官，自貴人以下到掖庭灑掃的宮女，共有數千人。挑選知書達理可以信任的女子六人，任命為女尚書，讓她們稽核宮外奏章，處理並簽署意見（“畫可”）。廷尉高柔上書說：“從前漢文帝珍惜十戶中等人家的財產，不肯營建露臺以供娛樂；霍去病憂慮匈奴為害，顧不上修建府第。何況如今所耗費的不止是百金的費用，所憂慮的也不僅僅是北狄（鮮卑）的禍患呢！可以大致完成目前營建的宮殿以滿足朝會和宴飲的需要，完工後停止營建，讓百姓休養生息；等吳、蜀二方平定後，再慢慢興建。《周禮》規定：天子后妃以下一百二十人，嬪妃的儀制，已經夠盛大了。我私下聽說後宮人數，或許還超過此數，皇嗣不昌盛，大概能由此找到原因。臣愚以為可以精選賢淑美女以補足後宮員額，其餘的全部遣送回家，這樣既能養育精神，以專一清靜為貴。如此，則《詩經·螽斯》所詠子孫眾多的徵兆，差不多可以實現了。”明帝答覆說：“你總能直言進諫，其它事也要讓我知道。”
當時狩獵法令嚴峻，殺死禁苑中鹿的人要處死，財產沒收充公，能發覺告發者，給予重賞。高柔又上書說：“近年以來，百姓供應各種勞役，親自種田的人已經減少；加上近來又有狩獵禁令，群鹿橫行肆虐，啃食禾苗，處處為害，損失無法計算。百姓雖然設障防備，但力量有限無法抵禦。至於滎陽（今河南滎陽）附近，方圓數百里，莊稼幾乎絕收。如今天下生財之道很少，而麋鹿造成的損失很大，一旦發生戰爭，遇上荒年，將無法應對。懇請陛下放寬禁令，允許百姓捕鹿，解除禁令，那麼百姓將長久受益，沒有不歡喜的。”明帝又想剷平北邙山（洛陽北），下令在上面修建臺觀，以便遙望孟津（黃河渡口）。衛尉辛毘勸諫說：“天地的本性，就是有高有低。現在反其道而行，既不合理；加上耗費人力，百姓不堪勞役。況且如果黃河氾濫，洪水成災，而丘陵都被剷平，將靠什麼來防禦呢！”明帝才作罷。
少府楊阜上書說：“陛下繼承武皇帝（曹操）開拓的大業，守護文皇帝（曹丕）善始善終的基業，實在應該追思學習古代聖賢的善政，總結觀察末世放縱的惡政。假使當初桓帝、靈帝不廢棄漢高祖的法度，不拋棄文帝、景帝的謙恭節儉，太祖（曹操）即使有神武之才，也無處施展，而陛下又怎能處在這樣尊貴的地位呢！如今吳、蜀未平，軍隊在外，各種工程修建，希望陛下務必簡約。”明帝下詔褒獎答覆。楊阜又上書說：“堯帝崇尚茅草屋頂而萬國安居，大禹住低矮宮室而天下樂業。到了商、周時期，殿堂也不過高三尺，寬度以九張席子為度。夏桀建造璇室、象廊，商紂修建傾宮、鹿臺，因而喪失國家；楚靈王因修築章華臺而身受其禍；秦始皇建阿房宮，秦二世而亡。不估量百姓的承受能力，放縱自己耳目的慾望，沒有不滅亡的。陛下應當以堯、舜、禹、湯、文王、武王為榜樣，以夏桀、殷紂、楚靈王、秦始皇為深刻鑑戒，卻反而自我放縱，只顧修飾宮殿臺觀，必定有顛覆危亡的災禍。君主是元首，臣子是股肱，生死同體，得失與共。臣雖然才能駑鈍怯懦，豈敢忘記諫諍之臣的責任！言辭不懇切至深，不足以感動陛下。陛下不體察臣的話，恐怕太祖、高祖（曹操、曹丕）的福祚將會墜毀於地。假使臣身死能補救萬分之一，那麼臣死之日，猶如再生之年。臣謹叩棺沐浴，伏地等候重罰！”奏書呈上，明帝被他的忠言感動，親筆寫詔答覆。明帝曾經戴著一頂便帽，披著淡青色綾子做的半袖衣。楊阜問明帝：“這在禮制上屬於什麼禮服？”明帝默然不答。從此以後，不穿符合禮制的禮服就不見楊阜。楊阜又上書請求裁減未被寵幸的宮女，於是召見管理宮廷用品的御府吏詢問後宮人數。官吏遵守舊規，答道：“這是宮禁機密，不得洩露！”楊阜大怒，責打小吏一百杖，斥責道：“國家大事不和九卿商議，反而與小吏定為機密嗎？”明帝更加敬畏他。
散騎常侍蔣濟上書說：“從前勾踐（越王）養育百姓準備復仇，燕昭王撫卹病人以雪國恥，所以弱小的燕國能制服強大的齊國，疲弱的越國能消滅強勁的吳國。如今吳、蜀二敵強盛，陛下在世時如不能除掉他們，將是百世的責任。以陛下聖明神武的謀略，放下那些不急之務，專心討伐賊寇，臣以為並不困難。”中書侍郎東萊人王基上書說：“我聽說古人用水比喻百姓說：‘水能載舟，亦能覆舟。’顏淵說：‘東野子（東野稷）駕車，馬力已盡，卻還要驅趕不止，恐怕要失敗。’如今勞役繁重，男女分離，希望陛下深思東野子失敗的教訓，留意水舟的比喻，在馬力未盡時讓奔馬休息，在民力未困時節省勞役。從前漢朝擁有天下，到孝文帝時只剩下同姓諸侯，而賈誼就擔憂說：‘把火放在柴堆下面，自己睡在上面，還認為是安全的。’如今敵寇未滅，猛將擁兵，約束他們就無法應敵，長久下去則難以留給後代。正值盛世，不致力於消除隱患，如果子孫不夠強盛，就是國家的憂患了。假如賈誼再生，必定比從前更加憂心忡忡。”明帝都不聽從。
殿中監（負責宮殿營建）監督工程，擅自拘捕蘭臺令史（御史臺屬官），右僕射衛臻上奏彈劾。明帝下詔說：“宮殿沒建成，是我所關心的，你推究此事，是為什麼？”衛臻說：“古代制定禁止越職侵權的法規，不是厭惡官員勤於政事，實在是認為益處小，危害大。臣每次考察校事（特務官員）的行為，大都如此，如果又縱容他們，恐怕各部門都將越權，以至綱紀廢弛了。”
尚書涿郡人孫禮堅決請求停止勞役，明帝下詔說：“我接受正直之言。”催促遣返百姓停工；但監工又上奏請求再留一個月，以便完成收尾工程。孫禮直接到工地，不再請示，宣稱奉詔停止勞役，遣返民工。明帝認為他的做法奇特而沒有責備。明帝雖然不能完全採納群臣直言進諫的意見，但都能寬容他們。
秋季，七月：洛陽崇華殿發生火災。明帝問侍中兼太史令泰山人高堂隆：“這是什麼災禍？按禮制，有祈福消災的意義嗎？”高堂隆答道：“《易傳》說：‘居上位者不節儉，在下位者不節約，災火燒燬他的房屋。’又說：‘君主高築樓臺，天火成災。’這是君王致力於修飾宮室，不知百姓財盡力竭，所以上天以旱災回應，火從高殿燃起。”明帝下詔問高堂隆：“我聽說漢武帝時柏梁臺發生火災，反而大建宮殿來鎮壓災禍（建章宮），這怎麼解釋？”高堂隆答道：“那是夷越巫師的做法，不是聖賢的明訓。《漢書·五行志》記載：‘柏梁臺火災後，有江充巫蠱之禍。’正如《五行志》所言，建章宮並未能鎮壓災禍。如今應遣散民役。宮室制度，務必簡約，清掃火災之處，不敢在此重新建造，那麼萐莆（瑞草）、嘉禾必定會在此地生長。如果疲民之力，竭民之財，不是招致祥瑞而安撫遠方之人的做法。”
八月，庚午日：立皇子曹芳為齊王，曹詢為秦王。明帝沒有兒子，收養二王為子，宮廷和官署事務隱秘，沒人知道他們的來歷。有人說：曹芳是任城王曹楷（曹操之孫）的兒子。
丁巳日：明帝返回洛陽。
下詔重新修建崇華殿，改名為九龍殿。開渠引谷水穿過九龍殿前，用玉石砌井，雕飾欄杆；水從蟾蜍口中流入，由神龍口中吐出。命博士扶風人馬鈞製作司南車（指南車），用水力轉動各種雜耍模型。陵霄闕剛建起時，有喜鵲在上面築巢，明帝以此詢問高堂隆，高堂隆答道：“《詩經》說：‘喜鵲築巢，斑鳩居住。’如今興建宮室，新起陵霄闕，而喜鵲築巢，這是宮殿未成身不得居的徵兆啊。上天的意思大概是說：‘宮室未成，將有異姓之人來控制它。’這是上天的警戒。天道無親，只保佑善人。商王太戊、武丁見到災異而恐懼，所以上天降福。如今若能停止各種勞役，增修德政，那麼三王（夏禹、商湯、周文王）可以增為四王，五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）可以增為六帝，豈止是商王轉禍為福而已！”明帝為之動容。
明帝性情嚴厲急躁，對那些監督修建宮室沒有按期完工的人，親自召來審問，話剛出口，對方已被斬首。散騎常侍兼秘書監王肅上書說：“如今宮室尚未完工，服役的有三四萬人。九龍殿已足夠安放聖體，裡面也足夠安置六宮妃嬪；只有泰極殿（可能指太極殿）前面的工程還很大。希望陛下挑選常吃國家俸祿計程車卒中非急需使用的人，挑選其中壯丁，選留一萬人，讓他們定期輪換。都知道輪換有期，就沒有人不高興地幹活，雖勞苦也不怨恨了。計算一年有三百六十萬個工日（一萬人一年工作日），也不算少。本該一年完成的，不妨分成三年完成，遣散其餘的人，讓他們都回家務農，這是長遠的打算。取信於民，是國家最大的珍寶。先前陛下車駕將要巡幸洛陽，徵發百姓修建營地，有關部門命令營地建成後就遣散民工；建成後，又貪圖他們的勞力，沒有按時遣返。有關官員只圖眼前利益，不顧治國大體。臣愚以為，從今以後，倘若再徵用民工，應明確命令，務必如期遣返；如有其他事務，寧可重新徵發，也不要失信。大凡陛下臨時處死的人，都是有罪的官吏，是該死的人；但百姓不知道，認為是倉促行事。所以希望陛下交給官吏審判，公佈其罪行，同樣是處死，也不要讓罪犯玷汙宮廷而被遠近猜疑。況且人命關天，活著難，殺死易，氣絕就無法接續了，所以聖賢都很重視。從前漢文帝想殺衝撞車駕的人，廷尉張釋之說：‘在事發當時，皇上派人殺掉他就罷了；如今交給廷尉，廷尉是天下公正的象徵，不可偏斜。’臣認為張釋之這話大失其義，不是忠臣所該說的。廷尉，是天子的官吏，尚且不能失之公正，而天子自身反而可以迷惑荒謬嗎！這是看重自己而輕視君主，是最嚴重的不忠，不可不明察！”
中山恭王曹袞病重，命令官屬說：“男人不應死在婦人手裡，趕快在城東修建一座殿堂。”殿堂建成，曹袞抱病前往居住。又命令世子（曹孚）說：“你年紀幼小就當了藩王，只知道享樂不知道艱苦，必定會因驕傲奢侈而有過失。兄弟們如有不良行為，應當促膝規勸，勸而不聽，就流淚開導；開導還不改，就告訴他們的母親；如果還不改，就應當奏報朝廷，並辭去封國。與其守著恩寵遭禍，不如貧賤保全性命。這當然是指大罪惡而言，如果是細小過錯，就應當為他們遮掩。”冬季，十月，己酉日：曹袞去世。
十一月，丁酉日：明帝巡幸許昌。
同年（235年）：幽州刺史王雄派勇士韓龍刺殺了鮮卑首領軻比能。從此鮮卑部落離散，互相侵伐，強大的遠逃，弱小的歸降，邊境於是安定。
張掖郡（今甘肅張掖）柳谷口水流暴漲，衝出一塊揹負圖形的寶石，形狀像靈龜，豎立在河流西面，上面有石馬七匹以及鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜玦、八卦、星宿、彗星的影像，還有文字“大討曹”。朝廷下詔公告天下，認為是吉祥的徵兆。任縣縣令於綽帶著影像去請教鉅鹿人張臶（jiàn），張臶秘密對於綽說：“神明預知未來，不追究已往，祥瑞徵兆先顯現，然後國家的興廢隨之而來。如今漢朝已亡很久，魏國已得天下，怎麼還會追興漢朝的祥瑞呢！這塊石頭，是當今的變異而預示未來的符瑞啊。”
明帝派人到吳國用馬匹換取珍珠、翡翠、玳瑁，吳主孫權說：“這些都是我用不著的東西，而可以換來馬匹，我何必吝惜呢！”全都給了魏國。
魏明帝青龍四年（丙辰年，西元236年）
春季：吳國鑄造大錢，一枚當五百枚小錢。
三月：吳國張昭去世，享年八十一歲。張昭容貌莊重嚴肅，很有威風，吳主孫權以下，全國都敬畏他。
夏季，四月：後主劉禪到湔縣（今四川都江堰市西），登上觀阪（今都江堰市西觀景臺），觀看汶水（岷江）水流，十天後返回。
。國魏降投戶百四領率，從跟不弟弟的他；漢蜀降投求請健符王氐都武
。世去昭董侯定平樂：日卯乙，月五
。宮回返帝明：日卯己，月十，季冬
。子兒的植盧是毓盧。氣消才帝明”。啊方地的隆堂高如不等臣是正這，失過的己自到不聽恐唯王聖代古，直正下臣則明聖主君說聽臣“：說言進毓盧中侍。興高不很帝明，諫進切懇次多隆堂高”。怒憤的天上重加以，略忽宜不，節禮的懼驚敬恭子孝崇尊當應。誡訓的切懇父慈是這，眼耀芒星彗上天，盛於過室宮今如。因原的天上犯紂商、桀夏是，室的玉、臺的飾玉；法做的風皇示垂以用禹大、舜虞、堯唐是，室宮矮低住、椽做木櫟用。意心的眾民應順，論言的眾民從依，罰賞的天上說是’。察明的眾民們我自來察明的天上，聞聽的眾民們我自來聞聽的天上‘：說》書尚《。怒怨有都，負重堪不姓百，’等相乎幾支開國軍與用費的宮後‘說都人外，業失民士，室居飾修肆大卻，制禮合符不又度制的廟宗，定確未尚位神的稷社、堂明、祀郊北南、澤方、丘圜今如。後最室居，之次庫倉廄馬，先為廟宗則，室宮建營要將。奉供地敬恭，置位的）神穀神地土（稷社、）所之政佈（堂明、）地天祭（祀郊北南、）澤方（地祭、）丘圜（天祭定確先都，城建都遷王帝凡大“：說書上隆堂高。星彗現出方東在又，星彗現出置位）二宿心（星辰大在：日申甲
