《白話文講資治通鑒》第27章 【漢紀十九】(2)

作者:萬一二·11個月前

漢宣帝中宗孝宣皇帝 甘露元年(戊辰年,西元前53年)

淮陽憲王劉欽喜好法律,聰明通達有才能;他的母親張婕妤特別受宣帝寵愛。宣帝因此疏遠太子劉奭而偏愛淮陽憲王,多次讚歎憲王說:“真是我的兒子啊!”常常有意想立憲王為太子,然而因為太子出身微賤(其母許皇后被霍光妻毒殺),宣帝年輕時又依靠許氏(許皇后家族),等到即位時許皇后又被害死,所以不忍心廢黜太子。過了很久,宣帝任命韋玄成為淮陽中尉,因為韋玄成曾將爵位讓給兄長,想以此感化開導憲王(暗示其應安守本分)。從此太子的地位才得以安定。

匈奴呼韓邪單于兵敗後,左伊秩訾王為呼韓邪出謀劃策,勸他向漢朝稱臣,入朝朝見,侍奉漢朝,尋求漢朝的幫助,這樣才能使匈奴安定下來。呼韓邪徵求大臣們的意見,大家都說:“不行。匈奴的習俗,向來崇尚勇力,輕視屈服於他人,以在馬背上戰鬥立國,所以在各蠻族中享有威名。戰死沙場,是壯士的本分。如今兄弟爭奪國家,不是哥哥得勝就是弟弟得勝,即使戰死也還有威名,子孫後代還能在各部族中稱雄。漢朝雖然強大,仍不能吞併匈奴。為什麼要擾亂祖先的制度,向漢朝稱臣,使先代單于蒙受羞辱,被各國恥笑!即使這樣能換來安寧,以後還憑什麼再稱雄於百蠻之中呢!”左伊秩訾說:“不對,強弱的形勢會隨著時間變化。如今漢朝正強盛,烏孫等有城郭的西域各國都已向漢朝稱臣。自從且鞮侯單于以來,匈奴的勢力日益削弱,不能恢復,雖然倔強地支撐到現在,卻沒有一天安寧過。現在侍奉漢朝就能平安生存,不侍奉就會危亡,還有什麼計策能超過這個呢!”大臣們互相爭辯了很久,呼韓邪最終採納了左伊秩訾的建議,率領部眾向南靠近邊塞,派他的兒子右賢王銖婁渠堂到漢朝充當人質(入侍)。郅支單于也派他的兒子右大將駒於利受到漢朝充當人質。

二月,丁巳日,樂成敬侯許延壽去世。

夏季,四月,黃龍出現在新豐縣。

丙申日,太上皇(劉邦之父劉太公)廟發生火災;甲辰日,漢文帝廟發生火災;宣帝穿素服五天(表示哀悼)。

烏孫狂王泥靡又娶楚公主解憂為妻,生了一個兒子叫鴟靡,但狂王與公主感情不和,又殘暴兇惡,失去民心。漢朝派衛司馬魏和意、副侯任昌出使烏孫。公主說:“狂王給烏孫帶來禍患,很容易除掉。”於是策劃設酒宴,派武士拔劍刺殺狂王。劍刺偏了,狂王受傷,騎馬逃走。他的兒子細沈瘦集結軍隊將魏和意、任昌以及公主包圍在赤穀城。幾個月後,西域都護鄭吉徵調西域各國軍隊救援,才解圍而去。漢朝派中郎將張遵帶著醫藥去給狂王治傷,並賞賜黃金絲帛。同時逮捕了魏和意、任昌,給他們戴上枷鎖,用囚車從尉犁押回長安,處死。

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當初,肥王翁歸靡與匈奴妻子所生的兒子烏就屠,在狂王受傷時,驚慌之下,與各部翎侯(貴族)一同逃到北山,揚言他母親的孃家匈奴軍隊就要來了,所以部眾紛紛歸附他。後來他襲擊並殺死了狂王,自立為昆彌。這一年,漢朝派破羌將軍辛武賢率領一萬五千士兵到達敦煌,開鑿水渠,囤積糧食,準備討伐烏就屠。

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當初,楚公主解憂的侍女馮嫽,通曉史書,熟悉政事,曾手持漢節作為公主的使者出使西域各國,各國都很尊敬信任她,稱她為“馮夫人”,後來嫁給了烏孫右大將為妻。右大將與烏就屠關係很好,都護鄭吉便派馮夫人去勸說烏就屠,告訴他漢朝大軍即將出動,他必定會被消滅,不如投降。烏就屠很害怕,說:“希望能保留一個小昆彌的稱號,給我一個安身之處!”宣帝徵召馮夫人入朝,親自詢問情況。然後派謁者(官名)竺次、期門郎(官名)甘延壽為副使,護送馮夫人回烏孫。馮夫人乘坐錦車,手持漢節,詔令烏就屠到長羅侯常惠(當時在赤穀城)駐地。漢朝立解憂公主之子元貴靡為大昆彌,烏就屠為小昆彌,都賜予印綬。破羌將軍辛武賢的軍隊沒有出塞就撤回了。後來烏就屠不肯完全歸還各部翎侯的民眾,漢朝又派長羅侯常惠率領三校(部)軍隊駐紮在赤穀城,為兩位昆彌劃分人民和地界,大昆彌統轄六萬多戶,小昆彌統轄四萬多戶。但民心大多歸附小昆彌。

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漢宣帝中宗孝宣皇帝 甘露二年(己巳年,西元前52年)

春季,正月,宣帝立皇子劉囂為定陶王。

宣帝下詔大赦天下,減少百姓的人口稅三十錢(原為每人每年一百二十錢)。

珠厓郡(今海南島)反叛。夏季,四月,派遣護軍都尉張祿率兵討伐。

杜延年因年老多病被免職。五月,己丑日,廷尉於定國被任命為御史大夫。

秋季,九月,宣帝立皇子劉宇為東平王。

冬季,十二月,宣帝巡幸萯陽宮、屬玉觀。

這一年,營平壯武侯趙充國去世。在此之前,趙充國因年老請求退休,宣帝賜給他安車、駟馬、黃金,讓他離職回家養老。朝廷每當有關於四方蠻夷的重大決策,還常常讓他參與軍事謀劃,徵詢他的策略。

匈奴呼韓邪單于抵達五原塞(今內蒙古包頭西北),表示願意奉獻本國珍寶,於明年(甘露三年)正月來長安朝見。宣帝詔令有關部門商議朝見的禮儀。丞相和御史大夫說:“古代聖王的制度,先京師後諸侯,先諸侯後夷狄。匈奴單于來朝賀,他的禮儀應該和諸侯王相同,位次排在諸侯王之後。”太子太傅蕭望之認為:“單于不是漢朝曆法正朔所加的物件(即非漢朝臣屬),所以應稱為‘敵國’(地位對等的國家),應該用不把他當臣子看待的禮儀來接待,位次排在諸侯王之上。外夷叩首稱臣歸附,中原王朝謙讓而不以臣屬相待,這就能體現籠絡牽制的恩義,獲得謙讓亨通的福運。《尚書》說:‘戎狄荒服’,意思是他們的歸服反覆無常。如果讓匈奴的後代子孫萬一像鳥獸一樣逃竄躲藏起來,不再來朝貢,也不算叛臣,這才是萬世長久之策。”宣帝採納了他的建議,下詔說:“匈奴單于自稱北方藩屬,將在正月來朝賀正旦(元旦)。朕德行淺薄,不能廣施恩澤。應以賓禮接待,讓單于的位次在諸侯王之上,拜見時只稱‘臣’而不稱名字。”

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荀悅評論說:《春秋》的大義是,君王沒有外族,想要使天下統一。戎狄路途遙遠,人跡隔絕,所以中原曆法正朔達不到那裡,禮義教化施加不到那裡,並非不尊重他們,而是形勢使然。《詩經》說:“從那氐族和羌族,沒有誰敢不來朝見君王。”所以極遠地方的君主也必須向天子進貢。如果不盡職貢,就會有責備的號令施加給他們,而不是把他們當作敵國。蕭望之想用不把單于當臣子的禮儀接待,把他的位次放在王公之上,這是超越了制度,喪失了秩序,擾亂了天理常規,不合禮法!如果說是權宜之計,那就是另一種說法了。

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宣帝下詔派車騎都尉韓昌前往迎接單于,徵發單于沿途所經過的七個郡共二千名騎兵,排列在道路兩旁(以示威儀)。

漢宣帝中宗孝宣皇帝 甘露三年(庚午年,西元前51年)

春季,正月,宣帝巡幸甘泉宮,在泰畤舉行祭天典禮。

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