火油也很快找到了。
十五罐，藏在一輛運送宗教蠟燭的車底。油罐封泥上壓著總督府倉印。
孫傳庭沒有把刺客拖進軍站私審。
他讓本地教士、商人、村長各出兩人，共同查驗令牌、火油、名單和供詞。審訊由譯員當眾轉述，每問一句，三方都可復問。
被抓刺客起初咬死不認。
審計官拿出總督府發餉冊，找到他的名字和手印。
哈桑又認出縱火名單上的副印，屬於卡西姆近臣的護衛隊。
刺客這才改口，說自己只是奉命保護聖陵。
一個商人問：“保護聖陵，為何先燒我家旁邊的清真寺？”
刺客答不上來。
圍觀人群往後散了不少。
仍有人不信大夏。也有人懷疑賬冊只揭出一半，東方人留著另一半以後勒索教士。可他們不再往拒馬前擠，手中的木棍也放低了。
孫傳庭隨即派兵保護六座被列入縱火名單的清真寺。
規矩定得很細。
士兵只站外圍，不進禮拜區。槍口朝下，不碰信徒，不碰經卷。清真寺若要查火藥，由兩名本地教士先入內，大夏工兵跟在後面，只查指定位置。
第一座寺院後牆搜出三桶火藥時，連負責帶路的年輕教士都沒說話。
火藥不是大夏帶來的。桶上有薩法維軍械庫編號。
軍醫棚也移到廣場邊。
白日推拒馬時受傷的信徒可以來治，不問是否參加圍堵。一個手臂脫臼的年輕人進棚後，看到旁邊躺著僕從軍傷兵，轉身想走。
軍醫叫住他。
“排隊。你前面還有兩個。”
年輕人問譯員：“要錢嗎？”
“不收。”
“要我給大夏帶路？”
“也不要。治完別再拿石頭砸軍醫就行。”
棚裡有人笑了。年輕人低頭坐下，沒再問。
下午，孫傳庭與七名本地教士談臨時約定。
瓦剋夫田產、商鋪和浴場的產權先行確認，不沒收，不充軍費。宗教內部婚姻、繼承、禮拜事務，仍由本地教士按原規處理。大夏審計只核一件事：官員是否借宗教名義侵吞糧銀。
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