錢山長抬手壓下嘈雜，直接開口。
“經老夫與諸位夫子先生商量決定，今日文會，不取詩賦虛華，專考濟世真才，共比三場！”
“第一場，算學實務，計行軍糧草輜重；”
“第二場，時務策論，論亂世安民固本；”
“第三場，君子射禮演武，崇文亦重武！”
“六師共評優劣，不分年歲出身，唯才是論！”
話音落，場下頓時響起嘈雜之聲。
“以往文會皆是吟詩作對，飛花令，今日錢山長怎會考這些府試才會考的題目？”
“算學？又不參加科舉，為什麼要比拼算學？”
無論下面的人多麼詫異，如何不解，但也改變不了文會開始。
朱萸當眾公示考題，字句清晰傳遍全場：
【千人出征，兵士日食米二升，行軍七日。沿途設兩處補給驛站，每站增補軍糧三成。】
【另隨軍民夫兩百，日耗糧一升，糧草路途黴變、搬運折損一成。】
【問：出師之初，當備總糧幾何？】
題目一齣，博雅學子全員鬆氣、面露鄙夷。
“又是雜術小道！”
“科舉正試從不考此等匠戶軍卒俗務！”
雖然他們不屑作答，但還是提起筆來，看著像是在細心驗算，實則心態散漫至極。
他們自幼攻讀經義詩賦，視算學為吏胥末技，全然不屑深究實務。
所以眾人答卷大同小異，只粗略算出千人兵士七日口糧，盡數忽略驛站補給、民夫耗糧、糧草折損，算得一個虛高空數，看似工整，實則脫離行軍實情。
反觀榆林二十五名少年，見題並未生出波瀾，淡定如松。
陳北平日授課，從不教死書腐書，盡是五千年積澱的務實數理、軍政民生之學。
少年們提筆驗算條理清晰，分層逐項：兵士正糧、民夫附糧、折損扣除、驛站抵扣，步步驗算、無一錯漏，卷面步驟詳實、邏輯縝密。
等答卷盡數收齊。
六位夫子輪番審閱，先觀博雅答卷。
一位白髮老夫子他非博雅書院的夫子，而是他院同樣帶考的夫子。
蹙眉翻看完交上來的答卷出聲給出定論。
“博雅諸生，優在根底規整，卷面清雅，算數基礎定式無誤。
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