姚崇心思縝密,深諳帝王心術,很快抓住機會,尋得由頭彈劾張說結黨弄權,玄宗本就因之前阻撓之事心存芥蒂,順勢免去張說中書令職務,外放相州刺史,不久再貶嶽州刺史。
嶽州地處洞庭湖畔,風光秀麗,卻屬於貶官安置之地。接連兩次拜相,又接連跌落,張說心中滿是失意苦悶,昔日朝堂宰輔,如今困守江南小城,身邊無舊部同僚,只能寄情山水詩文。
後世評價張說詩文,公認“貶謫嶽州之後,詩益悽婉,人謂得江山助”。洞庭煙波、遠山孤舟,盡數融入他的筆墨之中,文字褪去宮廷應制文的華麗堆砌,多了真摯沉鬱的人生感慨。《同趙侍御望歸舟》一詩,以江樹、歸鳥、遠行客船寫盡離別孤寂,成為唐代貶謫詩的代表之作。
他在嶽州任職期間,行事收斂鋒芒,勤勉處理地方民政,興修水利開墾屯田,安撫境內百姓,政績可圈可點。當時同為朝廷重臣的許國公蘇頲深受玄宗信任,張說寫下懇切書信,傾訴自身境遇,蘇頲深知張說才幹,多次在玄宗面前為他美言,稱讚其文武兼備、忠於皇室,玄宗怒氣漸漸消解,將張說調任荊州長史,處境稍有緩和。
開元七年,朝廷北疆邊防頻頻告急,突厥、契丹各部矛盾頻發,急需兼具謀略、膽識,又通曉異族事務的大臣坐鎮,玄宗想起久歷風波、處事成熟的張說,下詔任命他檢校幷州大都督長史、天兵軍大使,兼任御史大夫,同時依舊保留修國史的職權,奔赴太原統籌北方軍政。
剛到幷州,邊境便爆發大規模叛亂,突厥降戶康待賓聚眾起兵,劫掠州縣,朝廷派兵鎮壓屢屢受挫,戰局僵持。玄宗下詔命張說統籌平叛軍務,他親率一萬步騎出合河關突襲叛軍,一路追擊至駱駝堰,擊潰康待賓主力。
戰亂平定後,隨軍將領阿史那獻認為党項部族反覆無常,此次叛亂黨項人暗中附和,請求將所有党項降眾全部誅殺,永絕後患。張說堅決反對濫殺,直言:“治國之道,在於包容安撫,若是盡數屠戮,有違天道,邊疆異族只會徹底敵視大唐,戰亂永無寧日。”他主動上書朝廷,請求新設麟州,劃分土地安置党項殘餘部眾,推行懷柔政策,邊境族群矛盾大幅緩和。
次年,突厥九姓部落人心浮動,暗中滋生反叛苗頭,軍中眾將全都勸張說多帶兵馬,謹慎前往安撫,避免遭遇埋伏。張說只挑選二十名騎兵,持朝廷符節直接進入異族首領牙帳,當晚留宿部落大營,毫無防備。
副使李憲萬分擔憂,接連送信勸阻,害怕胡人趁機加害,張說回信坦然:“我的肉不是黃羊肉,不必擔心胡人拿來果腹;我的血不是野馬血,不必畏懼他們刺殺。身為朝廷臣子,危難之時捨身報國,正是我分內之事。”
他在營帳中和各部首領推心置腹,分析戰亂帶來的流離之苦,宣講大唐安撫優待的政策,各部首領被他坦蕩無畏的氣度折服,紛紛放下戒備,宣誓效忠大唐,一場一觸即發的大規模叛亂,僅憑一席談話消弭於無形,真正做到兵不血刃安定北疆。
開元十年,康待賓餘黨康願子再度自立可汗,劫掠牧馬,渡黃河逃竄,張說再度率軍平定叛亂。連續兩場平叛、數次安撫異族之後,他看清大唐府兵制度的巨大弊端:常年駐守北疆的鎮軍數十萬,老弱混雜,空耗國庫錢糧,百姓苦於輪番兵役,耕地荒蕪,府兵逃亡現象越來越嚴重。
回到太原之後,張說呈上長篇奏疏,提出兩項影響整個盛唐的軍事改革舉措:其一,裁撤邊境冗餘鎮兵二十萬,讓士兵解甲歸田,恢復農耕,減輕國家軍費負擔;其二,廢除老舊府兵輪番戍邊制度,推行招募青壯年壯士充任常備宿衛,也就是後世所說的募兵制。
這項改革初期遭到大批守舊武將反對,認為裁軍會削弱邊防力量,張說反覆向玄宗論證利弊,對比府兵、募兵的優劣,細數冗兵帶來的財政拖累,玄宗最終全盤採納他的提議。
募兵制的推行,徹底改變初唐以來沿用百年的兵農合一體系,士兵專職戍守邊疆、護衛京師,作戰能力大幅提升,國庫開支得到最佳化,開元盛世穩定的邊防根基,大半出自張說此次上書獻策。
北疆任職數年,張說文武雙全的才能徹底展露,玄宗極為滿意,下旨將他召回京城,拜兵部尚書、同中書門下三品,第三次踏入宰相行列,人生第三次迎來權力巔峰。
重回中樞之後,張說最重要的兩項功績,一是完善大唐禮制,二是主持開元十三年泰山封禪大典。
開元年間天下太平,五穀豐登,四夷臣服,文武百官屢次上書,請玄宗前往泰山封禪,祭祀天地,彰顯大唐盛世功業。玄宗心中有意,卻顧慮封禪流程繁雜、禮制缺失,無人能夠統籌全域性,張說主動牽頭,全面修訂封禪全套禮儀、流程、祭品、官員班次,耗費數年打磨完整禮制方案。
整套封禪大典規制典雅大氣,兼顧古禮與當代國情,玄宗看過方案十分滿意,直接任命張說為封禪使,全權統籌泰山所有事務。
封禪大典舉行期間,朝中官員按照品級隨行,張說藉著總負責人的職權,暗中提拔自家女婿鄭鎰。鄭鎰原本只是九品小官,大典結束之後,直接越級提拔至五品,驟然升遷太過突兀,滿朝官員議論紛紛。
宴席之上,玄宗察覺到鄭鎰官職變動異常,隨口詢問緣由,宮廷優人黃幡綽當場一句戲謔應答:“此乃泰山之力也。”
一句話一語雙關,既指鄭鎰依靠泰山封禪大典升官,又暗指他藉著岳父張說的權勢平步青雲,自此之後,“泰山”便成為岳父的代名詞,流傳千年,這個家喻戶曉的典故,便出自張說主持的封禪大典。
這件事也側面印證張說性格中的短板:偏愛提攜親眷,看重人情私利,行事不夠公允,為他日後遭人彈劾埋下隱患。
封禪歸來,玄宗晉升張說為中書令,加封右丞相,兼任集賢院學士,總領天下文教學術。當時朝廷打算授予他“集賢院大學士”頭銜,張說主動推辭,直言:“自古以來學士從未加‘大’字,臣不敢破壞舊制,妄自尊大。”這份自知分寸的清醒,讓玄宗愈發敬重。
在集賢院主事期間,張說大力扶持文壇後進,廣納有才之士入館修書、授課,賀知章、王翰、張九齡、孫逖等一大批盛唐文人都受過他的舉薦與提攜。他主張“文以經國”,反對南朝遺留下來空洞浮華、脫離現實的駢文,倡導文章兼具氣勢、內涵與教化作用,一手扭轉初唐末年萎靡文風,奠定盛唐詩文開闊雄渾的核心基調。
他本人文筆冠絕一朝,朝廷重要制誥、大赦文書、王公大臣碑誌幾乎全部交由他執筆,行文俊麗精密,氣勢磅礴,和同為文壇領袖的許國公蘇頲並稱“燕許大手筆”,執掌大唐文壇整整三十年。
除此之外,張說牽頭修訂完整《開元禮》,統一大唐朝野祭祀、朝會、婚嫁、喪葬全套禮制,結束此前禮制混亂、各地風俗不一的局面,這套禮制貫穿整個盛唐,成為後世王朝禮制範本,稱得上開元文治第一功臣。
彼時張家滿門榮寵,長子張均擔任中書舍人,次子張垍迎娶玄宗之女寧親公主,拜駙馬都尉,連張說兄長都被特授銀青光祿大夫。張說上朝之日,玄宗特意下令宮中置辦宴席、演奏樂舞,親自作詩贈予他,滿朝文武無人能及這份帝王恩寵,張家一時風光無兩。
張說性情急躁剛烈,朝堂之上但凡大臣奏事不合他心意,他會當場厲聲駁斥,甚至當眾呵斥,平日裡與不少同僚結下私怨。再加上他素來喜愛收受財物,親信下屬藉著他的權勢收受賄賂、私相授官,種種行事短板,全都落在有心人眼中。
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