“兒臣第三策，名為：導其向佛，宗教絕育！”
唰！
整個兩儀殿頓時陷入，一種詭異的寂靜。
群臣面面相覷。
導其向佛！
大家還能理解。
佛教自漢傳入，歷代多有扶持，用以教化百姓，安撫人心，算不得新奇。
但……宗教絕育？
這又是何意？
絕育？讓誰絕育？怎麼用宗教來絕育？
這個詞彙太過直白，也太過駭人聽聞。
就連御座上的李世民，眉頭都緊緊皺了起來，眼中充滿驚疑不定。
“恪兒，宗教絕育……此四字何解？”李世民的聲音帶著一絲凝重。
面對李二和群臣驚疑的目光，李恪神色卻依舊平靜，從容解釋道：
“父皇，此‘絕育’並非指傷人身軀！”
“而是……絕其好勇鬥狠之根性，絕其未來反叛崛起之根基！”
李恪環視殿內群臣，凱凱而談：“突厥部眾，世代信奉薩滿，崇拜力量！”
“此乃其民風彪悍、屢為邊患的文化根源之一。”
“若要長治久安！”
“除政治、經濟手段外，必須從這文化根源上，潛移默化，加以引導甚至……置換！”
“而佛教……”
李恪話鋒一轉：“主張慈悲為懷，戒殺生，修來世，忍辱負重。”
“其教義……恰與突厥崇尚的武力征服、掠奪殺戮之風，截然相反！”
“若能讓佛教在突厥地區廣泛傳播，深入人心，便可削弱其侵略性！”
“故此，兒臣建議，朝廷可有意識地扶持佛教，在突厥各部的傳播！”
李恪提出具體措施：
“例如，由朝廷出資，或鼓勵高僧前往突厥地區建立寺廟，傳播佛法。”
“對於願意前往突厥弘法的僧侶，給予優待，甚至授予度牒、師號。”
”！夠不還此僅但“
”！用所我為其使，導引以加須必“，來起利銳得變然陡音聲的恪李
”！僧為家出，廟寺之定指廷朝送，子一擇須必，者上以及子兩有若，庭家戶每，眾部厥突：令法佈頒可，議提臣兒“
”？麼什“
”！？家出制強“
……直簡這，呼驚聲失文有時頓，齣一言此
”！同相不大者二，’定規‘是乃，制強非並“
”！惠優佈頒套配可廷朝時同“：道正糾恪李
”！發徵役兵的丁壯名一庭家該除免並，稅賦羊牛分部免減可，庭家之僧為家出弟子有凡“
！心核是才這，棗甜個給後然，子棒一打
”。力戰是也，力勞是既丁壯，生為牧放以多，庭家厥突“：道析分恪李
”！好的實打實是乃，言而民牧常尋於對，役免賦免可便，人一家出“
”。家出子送主家之難艱計生多許引吸以足“
”……於在妙之舉此而“
”！源兵壯青的在潛厥突減大大可則一“：芒的酷冷著爍閃中眼恪李
”！僧千出戶萬，僧百是便戶千，僧一出戶十“
”！降下著顯然必，量數壯丁其，日時以假“
”！則二“
”。平磨大極被將野悍兇其，說之殺戒、讓忍、悲慈是皆染目濡耳，陶薰法佛接自，年青厥突的僧為家出些這“
”！子崽狼的鵰弓彎知只日昔非再，變大已也心其，俗還來將便即“
”！實之薪底釜行，名之悲慈以是則實，’佛向其導‘為名，策此“
”！育絕教宗為稱臣兒故，本之戰征其弱，風之武尚其絕，間之化默移潛“
