這一問……
可謂誅心至極，將孔穎達的論點，直接與歷史上公認的有為君主對立起來。
果然！
李世民的臉色微微一沉，變得很不好看。
漢武帝！
光武帝！
隋文帝！
他們三個若是昏聵之君，泱泱華夏幾千年歷史，誰才有資格稱明君？
他李世民登基才4載，目前的功績，還不如此三帝，豈不更是昏君不成？
不等孔穎達反應，李恪話鋒一轉，高聲道：
“父皇親試，非為勞神，實乃重才！非為降尊，實乃示恩！”
“天下才俊，歷經寒窗苦讀，層層選拔，最終得以立於這金鑾大殿之上，得睹天顏，親聆聖訓！”
“這對於他們而言，是何等榮耀？何等激勵？”
“父皇之一言一行，於他們便是終身的座右銘！”
“父皇之親自擢拔，於他們便是比山高、比海深的知遇之恩！”
“《禮記》有云：‘上有所好，下必甚焉。’”
“父皇親力親為，重視人才選拔至此，天下士子見之，豈不感奮？豈不愈發勤勉向學，以報君恩？”
“此乃風化之源，教化之本！其意義之重大，豈是尋常政務可比？！”
“故而，殿試之舉，非但不是勞神、降尊！”
“恰恰是明君勵精圖治，求賢若渴的體現！”
“是彰顯天子重視人才、恩澤士林的盛典！”
“是將‘天下英雄入吾彀中’的最強音！”
“若將此等凝聚人心、激勵士氣之盛事，視為負擔與屈尊，恪實難理解！”
“這究竟是出於對陛下的愛護，還是……固守某種不合時宜的陳腐之見，畏懼皇權與士子直接相連？”
李恪這番駁斥，從上古聖王到漢隋帝王，列舉了充分的歷史先例，證明了皇帝親試的正當性與優良傳統。
繼而將殿試拔高到“示恩”、“勵才”、“風化之源”的戰略高度。
最後以反問收尾，直指反對者可能的私心。
一番言論，將孔穎達“第二弊”的論據，沖刷得七零八落，體無完膚！
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