“疫病之起，非鬼神，非天命。吳有性，你前日所言‘戾氣’，再說說。”
吳有性站起身，略一沉吟，開口道：
“學生以為，有一種‘氣’，不同於尋常風寒暑溼。
它無形無嗅，卻能從口鼻而入，一人染之，可傳一室，一室染之，可傳一鄉。
其性暴烈，傷人甚速。
此‘戾氣’亦各有偏好，或中皮毛，或傷腸胃，或襲血脈，故症狀迥異。”
“這便是關鍵。”
任服遠點點頭，
“此‘戾氣’，可借病人咳唾、觸控之物、乃至蚊蟲鼠蚤傳播。
故防疫第一要義，便是隔斷。”
他詳細講解了將病患單獨安置、照料者需以布巾掩口鼻、頻繁以沸水或烈酒淨手、病人所用之物單獨煮沸曝曬等一整套措施。
這些法子有些來自古籍記載，更多是結合了劉郎中、任服遠乃至鍾擎帶來的一些超越時代的觀念整合而成。
陳實功提問：“若軍中突發疫病，病者眾，難以盡數隔離，當如何？”
“劃定區域，集中收治。
健康者與病者飲食、器具絕對分開。
死者遺體必須深埋或火化，不可土葬。
此為防止‘戾氣’隨屍身再染他人。”
任服遠答道，又補充，“此事關乎軍國大計，紀律必須嚴明。”
接著，他話題一轉，寫下“牛痘”二字。
“防，重於治。
有一種人痘之法，古已有之，取痘瘡痂末吹入鼻中，
可令人生輕微痘症，此後便不再染天花。
但此法險，十人中或有一二轉為重症，反致死亡。”
下面眾人點頭，人痘法他們大多聽說過。
“現有一法，曰‘牛痘’。”
任服遠道，
“牛亦會生痘，其症極輕。
取牛痘之漿，種於人臂，所起皰疹數日即消，幾無危險，而後此人終身不染天花。”
。論議聲低起響即隨，靜寂堂滿，齣一言此
？法之防預的妥穩此如有竟，變之聞人人，烈酷之花天
。問住不忍心正胡”？真當……法此“
”。確萬真千“
，定肯氣語遠服任
。牛之痘出養專，場牧了設外城在人命已，知得書奇外海自下殿“
”，若。種試行先兒小康健選挑將便日不
，激的心下捺按，頓了頓他
”。始之毒荼花天免，姓百夏華我是便“
。上臉人個每在現浮撼震與憬憧
。麼什著味意子法的花天防預能種一知深，醫學們他
。行推講宣所屯、營軍各赴分後日等你由將，法諸疫防。記牢須務，講所日今“
”。排安有自，功種試待，傳外勿暫，事之痘牛
：筆下放遠服任
。人救病治是止不，上肩等你“
”？否白明。憂之顧後疫瘟無，業大下殿使，康安民軍方一持護要是更
。聲應然肅皆，老論無，人眾下堂”！白明“
。來起錄記真認上本記筆的自各在，筆起拿紛紛們生學的下底，節細解講續繼上臺在子爺老任
