後被誣“交通邊帥”，下獄受刑，自盡而亡（一說被虐殺），
其子便是後來的明末清初大思想家黃宗羲。
至於黃宗羲，咱們也不做正面評價，畢竟他生在大明時代，思想有侷限性。
鍾擎決定啟用楊漣、左光斗這六人，確實是下了極大的決心，也經歷了反覆的權衡。
這六位，那是比茅坑裡又臭又硬的石頭還要剛、還要亮眼的存在，
是那種能撞得頭破血流也絕不回頭的“真理”化身。
用好了，是對付建奴詭辯、彰顯大明正朔的無雙利器；
用不好，或者讓他們察覺到此次“和談”背後更深層的算計和妥協，
以他們的脾性，當場掀桌子、豁出命來死諫彈劾，
甚至將內幕捅個底朝天，導致全盤計劃崩壞，都是極有可能的。
鍾擎既需要他們這份不畏死的“鋒銳”，又絕不能允許這“鋒銳”傷及自身佈局。
更重要的是，從本心而言，鍾擎絕不願親手沾染這六人的鮮血。
他們不是孫之獬那類貨色，殺之如除草芥。
這六人身上的氣節操守，哪怕以最苛刻的標準衡量，也堪稱這個時代士大夫的脊樑。
毀了這樣的脊樑，哪怕是為了所謂的大局，
鍾擎也覺得自己會髒了手，更會壞了某種冥冥中的“氣數”。
苦思一夜，鍾擎最終借鑑了後世一些特殊領域內，
用於“重塑”極端頑固個體思維與認知的激烈手段，
結合了高強度、高壓力的“情景沉浸”還有“資訊轟炸”法，
制定了一套極為特殊的“預備方案”。
他稱之為“淬火”，意在保留其剛硬本質的同時，重塑其鋒芒所指。
方案既定，他立即下令魏忠賢，以“涉嫌結黨、需進一步甄別”為由，
將這六人秘密轉移至詔獄最深處，與外界徹底隔絕。
同時，他透過電臺，急令遠在額仁塔拉的熊廷弼親自出馬，
率領包括孫瑋、劉一燝、徐石麒這三位老刑法，
以及一隊從輝騰軍教導隊擅長邏輯推演、辯論和心理施壓的年輕學員，
攜帶整整幾大箱精心篩選過的書籍、檔案，火速趕往北京。
熊廷弼一行人馬不停蹄，抵達後便直接進駐那座陰森潮溼的詔獄最底層。
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