就在王漢彰等人收拾這處宅子時，楊子祥也沒有閒著，他給天津衛的一眾青幫大佬分別打去了電話，要他們前往英租界倫敦道上的那處宅子，說是有要事相商！
楊子祥雖然退出江湖已久，但不管怎麼說，他也是袁克文的大徒弟，青幫通字輩大佬。當年跟著老頭子從北平到上海再到天津，見過大世面，結交過各路人物。
據說在上海時，和上海三大亨過從甚密，黃金榮請過他吃飯，杜月笙見面執晚輩禮，張嘯林雖然性子乖張，見了他也得叫一聲“楊師兄”。
俗話說得好，瘦死的駱駝比馬大。楊子祥開了口，天津衛青幫的三老四少都會賣他一個面子。果不其然，電話打出去不到半天，回話的人就一個接一個。有的二話不說就應下了，有的猶豫片刻也應下了，有的說“楊老闆開了口，兄弟沒有不來的道理”。
下午三點多，大廳裡裡外外已經收拾出了模樣。地板拖了三遍，窗子擦過了，吊燈上的灰也撣掉了，燈泡換了新的。王漢彰正在大廳中央比劃香案的位置，別墅外面傳來一陣腳步聲，幾個人抬著東西進了院子。
走在最前面的是個四十來歲的中年人，穿著灰色短褂，手裡捧著一塊用紅布蓋著的牌匾，牌匾的尺寸不算小，三個人抬著才穩。後面跟著幾個人，有人搬著香案，有人抱著蠟燭和香爐，有人拎著一面捲起來的杏黃旗，旗杆是竹子的，沒上漆，但打磨得很光滑。
楊子祥走在這些人後面，步子不緊不慢。他已經換了一身深色長衫，顏色是藏青色的，料子很挺括，肩上沒有落灰，衣襬沒有褶皺，像是專門為今天準備的。他走進大廳，看到收拾一新的廳堂，目光掃了一圈，點了點頭。“做得好，”他說，“剩下的我來安排。”他朝身後的人揮了一下手，那些人開始佈置香堂。
看著樓下大廳正在佈置的會場，楊子祥開口說道：“漢彰，真是辛苦你了！”
“不辛苦，這不都是我應該乾的嘛！”王漢彰連忙說道、
楊子祥笑了笑，目光從樓下的香案上收回來，落在王漢彰臉上。他的聲音不高，但很穩，像是在說一件已經想了很久的事：“袁文會他們弄得那個香堂叫安清道義會，那是給日本人辦事的。打著青幫的旗號，乾的卻是綁票、抓人、送勞工的勾當。老百姓不知道內情，以為青幫就是安清道義會，安清道義會就是青幫。咱們今天要立的這個香堂，跟他們是兩碼事。咱們叫青幫忠義會，是給天津衛的老百姓辦事的。名字不一樣，路數也不一樣。你覺得怎麼樣？”
“青幫忠義會？”王漢彰唸了一遍。這四個字在嘴裡轉了一圈，越念越有味道。安清道義會那個“道義”是假的，是用來糊弄人的幌子。忠義這兩個字，才是青幫立幫的根本。
他點了點頭：“好。這個名字好。安清道義會講的是日本人的道義，咱們青幫忠義會講的是中國人的忠義。一字之差，涇渭分明。”
看到王漢彰沒有提出異議，楊子祥繼續說：“日本人佔領天津之後，天津青幫的弟兄有一部分去了上海、揚州等地，投靠了當地的青幫堂口。還有一部分留在天津的，或是依附袁文會，或是投靠日本人直接附逆。當然，也有一部分人拒絕與日偽合作，這些人有的關了鋪子在家隱居，有的躲到鄉下避風頭，有的雖然還在天津但已經不在江湖上走動了。我剛才給這些不肯附逆的弟兄打了幾個電話，大家都願意來捧個場。畢竟今天開香堂是青幫的正經事，不是袁文會那種給日本人磕頭的把戲，但凡還有點骨氣的，都會來。”
他頓了一下，語氣從剛才的篤定變得謹慎了一些：“但他們會不會跟著咱們一塊幹，我也說不準。來是一回事，幹是另一回事。捧個場容易，真刀真槍跟袁文會對著幹，不是誰都敢的。袁文會背後是日本憲兵隊，有槍有炮，手底下幾百號亡命徒。這些不肯附逆的弟兄，有的拖家帶口，有的已經上了年紀，不是當年在南市搶地盤的時候了。所以——”
他看著王漢彰的眼睛，“你得用英租界警務處這個身份，來為咱們的香堂背書。你是英租界的副處長，有英國人撐腰，日本人動不了你。這個身份擺在這裡，就等於告訴大家，咱們青幫忠義會不是野路子，是有靠山的。這樣一來，才能讓更多的人放心加入。”
王漢彰點了點頭。他明白楊子祥的意思，江湖上的人，光講情義不夠，還得講實惠。袁文會有日本憲兵隊撐腰，茂川秀和的青木機關在背後給他出錢出槍，跟著袁文會混的人雖然被人戳脊梁骨，但至少有飯吃、有錢拿、有日本人護著。
如果青幫忠義會只是一個空殼子，光靠“忠義”兩個字喊口號，沒有人會把身家性命押上來。他開口說：“行，我心裡有數。英租界警務處這層身份，我本來就是用來做這個的。等香堂開完了，我跟各位老大把話說清楚。”
二人一邊說著，一邊看著手下的人佈置著香堂會場。一樓的大廳之中，北側已經擺上了一張神壇，神壇是紅木的，高一丈二，寬八尺，正中間供奉著青幫的羅祖神像。羅祖像兩側分列著翁、錢、潘三位祖師的牌位，牌位是樟木的，上面刻著祖師的名號，字是楊子祥親手寫的。
牌位下面的香爐旁放著五支包頭香，每支都有拇指粗細，香頭上裹著紅紙。神壇下方的供桌之上，擺放著一隻整雞、一條活魚和一個豬頭。供桌上還有清水一碗，象徵著靜口明心；白米飯五碗，代表五行相生，每一碗飯都壓得實實的，碗口抹得乾乾淨淨。
香堂的兩側懸掛著代表青幫的青龍旗，以及一面三角牙旗。這面三角牙旗上畫著日月同輝的圖案，中間寫著三個大字“興武六”，正是袁克文這一脈的旗幟。杏黃旗掛在神壇正上方，旗面上繡著青龍，龍鬚是用金線繡的，在燈光下泛著暗光。
神壇下方放著一面蓋著紅布的金匾，紅布是新買的，四個角用銅鎮紙壓著。透過紅布，隱約能看到“青幫忠義會”五個大字，字是用金漆描的，筆畫粗壯有力。
香堂布置的差不多了，院子外面傳來一陣腳步聲，腳步聲很重，踩在青磚地上咚咚作響，不是一個人，是好幾個人同時走進來的。
王漢彰往外面看了一眼，走在最前面的是一個穿灰布長衫的中年人，中等個子，剃著平頭，圓臉，鬍子颳得很乾淨，但下巴頦上有一道從嘴角斜著延伸到下頜的舊疤痕，顏色發白，像是一條被養熟了的蜈蚣。他身後跟著四個人，都是青壯年，腰板挺直，目光不散，一看就是帶在身邊的兄弟。
王漢彰認出了那個人。大紅橋內河碼頭的龍頭姜般若。這個人控制著津西一帶的水系運輸，從南運河到子牙河，所有在內河跑的貨船、客船、擺渡船，都要經過他的地盤。他的勢力在津西一帶盤踞了十幾年，自成一派，不跟任何人結盟，也不依附任何人。
日本人佔領天津之後，袁文會三次去拉攏他，他三次都閉門不見。有人說他是怕得罪日本人，有人說他是做水運的，日本人管不了河上的事。但不管怎麼說，他沒跟袁文會走，這一點就夠了。
跟他並排走進來的，津西堂的堂主周大痴。這個人跟姜般若不一樣，姜般若靠的是河運，他靠的是陸路。津西一帶的腳行、馬車行、長途貨運，全在他的掌控之下。
姜般若和周大痴是多年的搭檔，一個管水路，一個管陸路，兩個人把津西一帶經營得像鐵桶一樣。袁文會想把手伸進津西，伸了幾次都被擋回來了，後來乾脆不再打那個主意。
跟著進來的是河東地道外的青幫頭目王海三。他穿著黑色對襟褂子，兩條胳膊交叉抱在胸前，腰間別著一支盒子炮，槍柄朝外，皮套磨得發亮。
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