本因從本觀、本相的蒲團後面共取出六個卷軸來，遞給方牧野，說道：“此乃《六脈神劍經》劍譜，還請方施主自觀自學。”
段氏祖宗遺訓之中，《六脈神劍》不傳段氏俗家子弟，更不傳外人，如今讓方牧野無師自學，便也不算有違祖訓。
方牧野卻是沒有去接，溫聲說道：“能得幾位大師以神功相授，方某榮幸之至，各位大師以誠相待，方某亦要為天龍寺計，為大理計。”
本因問道：“方施主此話怎講？”
方牧野緩緩說道：“方某學了《六脈神劍》，自是可以憑此神功擊退鳩摩智，但以鳩摩智心性，見識得神功威力後，更會誓必得之，恐怕之後會時不時再來索取，打擾各位大師清修。當然，即便方某隻憑自身武功將他敗退，怕是也不能讓他打消索經的念頭。”
牟尼堂內其他眾人聞言略思，俱皆頷首，表示認同。
方牧野繼續說道：“如果殺了鳩摩智，倒也不用再煩憂他來擾亂，但各位大師慈悲為懷，定然是不會應允的。且鳩摩智為吐蕃國護國法王，地位尊崇無比，他若是死在大理，恐後患無窮，多半會引起兩國戰端，害了無數人命。”
不待眾人回應，方牧野又說道：“此外，鳩摩智取經心切，倘若屆時以吐蕃與大理兩國邦交威脅，天龍寺若不交出劍譜，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見，各位大師又該何以處之。”
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堂內眾人一時陷入深思，神情肅重。
鳩摩智是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。
倘若為了一部劍經而致兩國生靈塗炭，委實頗不值得，也是莫大的罪過，而且吐蕃強而大理弱，戰事若起，大局可慮。
段正明一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，此刻思忖下去，更是憂慮重重。
本參忍不住嘆道：“這可如何是好？難道便只能將《六脈神劍經》雙手奉上嗎，真要如此，成何體統？”
枯榮腦中念頭再次閃過，沉聲說道：“若真是如此，也就只能將劍譜當著鳩摩智面前銷燬，絕了他的念想了！”
本相看了看方牧野，突地說道：“方施主既已想到了這些可能，定然也是有了應對的法子，還請明示高見。”
除了枯榮仍是面向裡壁外，其餘之人全都望向了方牧野。
方牧野微微一笑，說道：“方某倒是確有一想法，只是不知可不可行，正要與諸位大德商議。”
接著，他便將這法子講了出來。
眾人聽後，思忖片刻，紛紛認為方牧野所計極妙，但這樣一來，也就無需再讓方牧野自學《六脈神劍經》了。
天龍寺諸僧與段正明眼見方牧野明知謀策定計，便會與神功失之交臂，仍是不吝示提，顯然是不願“趁火打劫”、“挾恩圖報”，俱都心中欽佩至極。
枯榮鄭重說道：“方施主高義大善，天龍寺無以為報，願以《六脈神劍經》劍法敬誠，萬望方施主莫要推辭。”
本觀、本相、本因、本參四僧皆是頷首認同，本因又將手中卷軸遞向方牧野，說道：“方施主，請！”
若說天龍寺眾僧前時肯讓方牧野自學《六脈神劍》，多半還是形勢所迫，不得已而為之，此刻再讓方牧野學，卻已是對方牧野心生感激，“投之以桃，報之以李”了。
方牧野笑道：“那方某就卻之不恭了。”
說著，便接過了卷軸，方牧野就地盤膝而坐，隨手開啟其中一個。
只見帛面因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個赤裸男子的圖形，身上註明穴位，以縱橫交叉的紅色或黑色的直線、圓圈、弧形，繪著內力的運走徑道。
此圖乃是“手少陽三焦經脈關衝劍”的劍氣圖，經脈循行起自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，最終通至右手無名指的關衝穴。
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