徐達現在已經有了豐富輿論場經驗，不過他一直以來應對這種‘攻擊性’很強的誘導提問方式都沒有變過，那就是你打你的，我打我的，絕對不踏進自證陷阱裡面。
而且平時很溫和的徐達一到這種時候攻擊性就會拉滿，一句‘你們都是耗材’直接懟得記者無法反駁。
在南韓這個國度，除了那些金字塔頂尖政客，其他人不管什麼職業本質上都是財閥的‘耗材’。
徐達現在就是財閥，所以別在他面前展現出任何職業鄙視的想法，否則他可以平等地‘撞飛’每一個人。
而平白無故躺著中槍的鹹恩靜，此刻看向徐達的眼神里充滿了感激。
樸孝敏跟她們說了很多次，徐達是一個能提供超高安全感的男人，在他身邊是不用去擔心被人欺負後怎麼辦，他永遠都會擋在最前面保護自己人。
鹹恩靜今天算是真正感受到了被徐達保護是什麼滋味了，那個被懟的記者臉色越是漲紅，鹹恩靜就越是舒爽。
其他記者見到徐達還是那麼有攻擊性，也不敢再跟。
隨著自媒體時代的到來，記者在輿論方面的權威逐步被削弱，他們被冠以‘無冕之王’的時代正在終結，很多非常敏銳的人已經意識到，現在的輿論導向權利已經開始往社媒等自媒體扎堆的平臺轉移。
徐達之所以被越來越多的業內人視為南韓娛樂圈的‘新教父’，不是因為他手底下掌握了多少娛樂公司，而是他手上有著一家正在快速崛起的，帶有社媒屬性的自媒體平臺——TIK TOK。
而且TIK TOK還跟KAKAO這種社媒平臺不同，TIK TOK從建立之初就有全球屬性，不像KAKAO，還在想盡辦法如何往南韓以外邁出那麼一小步。
意識到這一點的人有很多，所以大家都不願意與徐達正面硬剛，反正也有很大機率吵不贏，一不小心還可能收到律師函。
媒體記者在確定徐達放映結束依舊會留在放映廳後，在距離放映前的十幾二十分鐘，把注意力重新轉移至其他主創人員這裡。
畢竟這是電影首映禮，還是得看過電影后才能更好地進行採訪。
徐達其實也沒有看完整部電影，剪輯完的樣片的確送給他了，可這部電影是羅泓軫精心設計之下的產物，徐達可以在拍攝期間給他建議，但在剪輯階段徐達不想幹擾羅泓軫的創作。
雖然沒有看過完整部電影，但徐達畢竟全程參與到劇本的調整，所以他能夠看到許多別人意識不到的東西。
故事設定在南韓歷史上受日本殖民迫害最深的地區，電影開篇就是‘日本人’釣魚的鏡頭，而這就是整部電影最大的隱喻，‘神’在‘釣魚’。
於此同時，羅泓軫也在向觀眾拋下魚餌。
緊接著他用了大量看似能拼湊出真相的碎片化線索，日本的巫師、神秘的白衣女子、各種怪異的死亡現場，讓觀看者覺得自己正在一步步接近真相，好奇心被徹底勾了起來。
這是拍攝手法源自於日本的推理懸疑劇本，羅泓軫運用的非常熟練，但這些都是魚餌，為的是把觀眾這群‘魚兒’吸引過來，增強他們代入感。
在觀眾被成功吸引併產生強烈的代入感之後，他們的視角就會視角始終緊跟著主角——一個膽小又疼愛女兒的警察鍾久。
鍾久一開始是個堅定的無神論者。但隨著身邊怪事不斷，特別是女兒被魔鬼‘選中’之後，他和絕大多數人一樣，疑惑、焦躁、無助和慌亂。
飾演鍾久的郭道元表現得非常出色，引導著大家對‘他’感同身受。
觀眾跟著鍾久一起，在‘誰是好人，誰是魔鬼’的問題上反覆橫跳，在無望的奔跑和雨夜裡徹底迷失，緊接大家著陷入了這部電影最關鍵的情緒——‘懷疑’。
在一神教的體系當中，‘懷疑’是最不可寬恕的原罪，不論你是懷疑唯一的主亦或者懷疑‘無辜’之人，都是很難被‘寬恕’的。
在犯下這種‘原罪’之下，鍾久的結局已是必然。
羅泓軫將觀眾置於和主角同樣的困境：永遠無法判斷該相信誰，最終任何選擇都通向毀滅。
這種對認知與判斷力的全面否定，才是最深層的恐怖。前面所鋪設的各種線索在這種否定面前都無關緊要。
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