他停了一下。
“後來有個老頭子，拿炭條在沙地上寫了兩個字。新泉。從那天起，這個小村子不再是‘入海口那一小撮漁棚子’——是新泉城。誰把名字刻上去的？不是老國王，不是大王子。是老阿里。那個分了一輩子水的老僕人。我把那根說話的棍子遞還給了捱了半輩子渴的人——這叫敘事的奪回。”
工科生坐下了。
郭孝在樓座上輕輕“嗯”了一聲，用只有蘇文能聽見的聲音說了句：“後媽的故事講到波斯灣了。”
李晨走回講臺，把聲音放平。
“有個唐國和尚叫法顯，從陸路走到錫蘭，在佛牙寺抄經兩年。走的時候帶走了菩提樹種子。在科威特，謝赫家裡供著一片不知傳了多少代的菩提葉，說是法顯當年經過時留在沙地上的。不知道真假，可已經供了三代人。法顯去過的地方比我們早到得多。他沒有鐵船，沒有煉油廠，沒有連發銃。就是一個和尚，一雙草鞋。可他把唐國的眼睛放在了看世界的門邊。只是後來沒人接。”
樓座上站起一個水手，衣服上還沾著鹽霜。
“王爺，那我們還要接著走？”
“接著走。還要帶著筆走。”
李晨把手按在講臺上。
“你們記住——你不走出去，別人就替你寫故事。別人寫你的時候，不會寫你多聰明，不會寫你在科威特用網布凝淡水，不會寫你把灰豆子草籽撒在黑沙地上讓它變成綠洲。別人只會寫——這裡是蠻荒，那裡是未開化。”
臺下一個晉陽汽車城的技師站了起來。
“王爺，人家需要我們去發現才存在嗎？人家自己也在那兒活了幾百年。”
“問得好。”
李晨看著那個技師，聲音重了一分。
“人家也有自己的古文化，也有自己的哲學。錫蘭有巴利文佛經，科威特有老輩人傳下來的淡水分配法，霍爾木茲有阿拉伯古老家族收了幾百年稅關的規矩。我們到的時候，這些全在。可是——因為他們手裡沒有鐵船，沒有連發銃，沒有能把故事印出去的電報機，他們就成了‘被發現的一方’。”
他頓了一下。
“這叫敘事主權的丟失。”
那個工科生又站了起來，臉上沾的鐵鏽還沒擦。
“王爺，那我們怎麼辦？我們也要去發現別人？”
“不是發現。是交流。”
李晨走到他面前。
“把自己看見的記下來，也把別人自己的故事帶回來。將來唐國的商船每到一個港口，停船之前先問——你們這兒叫什麼名字？誰起的？什麼意思？記下來，發電報回來。”
他轉向全場。
“以後北大學堂要設一門新課——叫‘海外方誌’。不用考功名，不用寫八股，就是記事實。每一個商船靠過的港口，都要有一頁紙。紙上有當地的名字、當地的話、當地的傳說、當地老人說過的最要緊的那句話。先記下來，帶回來，譯成唐國文字之後，送一份還給當地。”
樓座上站起一個人。青衫洗得發白，他把賬本放在膝蓋上，站起來，躬身行了一禮。
“王爺。若海外番邦問——你們唐國為什麼替我們記這些東西？我們回什麼？”
“回一句話。”
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