李晨拿起墨斗旁那根被慧觀繃得筆直的墨線。雙手一鬆，繃力反彈，墨線在空氣裡甩開。斷得乾乾淨淨。
從懷裡掏出阿桃縫的那個海安布袋，放在矮桌上。歪歪扭扭的針腳被夕陽照得清清楚楚。
“其實，我是信這個世界存在造物主的。”
慧觀抬起眼，白眉下那雙渾濁的眼睛裡有什麼東西被點亮了。
“不是我們常常講的那種神——住在天上，什麼都管。造物主把萬事萬物造出來之後，給了人七情六慾。歡喜、憤怒、悲傷、恐懼、愛、憎、欲。然後就不管了。人怎麼活，怎麼折騰，全由人自己看著辦。所以我一直在想——人如果想要證明自己不是造物主隨手丟棄的，就得靠自己的手和腦子，把這片天地重新理一遍。”
慧觀把菩提葉放下，手按在矮桌上。
“唐王你等等。造物主給人七情六慾就不管了——這不是無情？”
“是最大的信任。信你能自己走完。從靠山村到潛龍，從潛龍到錫蘭，從錫蘭到科威特。一路上教人取水，教人煉油，教人開商行。不是想當救世主，是因為看見了那些渴著的人、被虎欄困住的人、被沙地鎖住的人——看見了就不能不管。不是天命讓我去管，是我自己選了去管。”
慧觀把腰間那根斷過又纏好的草繩解下來擱在矮桌上。草繩浸過恆河水，曬過白沙瓦的太陽，在龜茲石窟的沙塵裡磨細過。他把它和墨線放在一起，一道是被繃斷的，一道是被磨斷的。
“所以——信佛嗎？不。信人嗎？信。但最信的，是造物主給人留下一堆爛攤子之後，人自己能站起來。錫蘭公主凱拉妮懷著孩子站在石階上等我。科威特謝赫把存了不知多少年的火神血全搬出來換取水技術。新泉城外老阿里跪在沙地上，把銅盤裡的水一滴一滴灑進沙子裡——祭的不是佛，是老天爺託人送來的。他們每一個人，都在給自己站起來找個理由。我不過是路過，順手塞了根棍子，讓他們撐著起身——沒有人天生是該跪著的。”
慧觀沉默了很久。
工地上最後一批石匠已經收工了，碑坑旁邊只剩兩個人。趙石頭把連發銃靠在帳篷外面的木樁上，自己蹲在蓄水池邊上擦銃管，擦管的聲音細碎而有節奏。
老和尚把菩提葉放在海安布袋旁邊。帳篷外，未建成的大雄寶殿屋架在月光下像一尊側臥的巨人。海風吹過工地上堆著的青石板，發出很輕的嗚咽聲，像被鑿去稜角的石頭在換氣。
“你信的這個造物主，跟佛有共通的地方——都有因緣，都有因果，都在眾生身上。但也有不通的地方。”
“哪裡不通？”
“佛說人生皆苦，是因為人有七情六慾。要把七情六慾修掉，才能解脫。按你的說法——七情六慾不是要修掉的東西，是造物主給人最值錢的本錢。有了這份本錢，人才能在沙地上取水，在虎欄前面站起來，在舷邊的豆芽盆裡把手探進鹽水擰出水來。”
慧觀停了一下，拿起墨線在手指上繞了一圈。
“唐王剛才說，人如果想要證明自己不是造物主隨手丟棄的，就得靠自己的手和腦子。老僧倒想起一事——你說造物主‘不管了’，可你又說自己‘看見了就不能不管’。這兩句話怎麼通？一個是造物主放了手，一個是人非要往回拽。”
“造物主不管，所以人不看那些受苦的人，他們也只能自己扛。但我看到了。我看到了，就不屬於造物主管不管的問題了——是我自己選的。我自己選的事，我自己扛到底。這跟信不信佛沒有關係，跟膝蓋有沒有著地有關係。”
慧觀沒有再問。老和尚把墨線重新繃在兩個唐國字之間，丈量完那個“等”字最後一筆偏旁間距，炭條擱在青石板上。
帳篷外的風穿過蓄水池，吹動袍角時發出與經幡相仿的輕響。
“千古辯經，沒有哪個辯主敢說‘我沒看到則罷，看到了就是我的事’。這句話，比‘普度眾生’重。”
李晨站起來，把海安布袋收回懷裡。布袋上歪歪扭扭的針腳蹭過指尖，海字的點縫成了小疙瘩，安字的寶蓋頭一邊高一邊低。
“所以我不拜佛。不給這世間任何泥塑木雕下跪。佛在大殿裡，不是讓人跪的——是讓人知道，你跪的是自己心裡的善。沒有哪一個和尚法力無邊，走過去替科威特的女人挑水。人不能等老天爺辦完事，因為老天爺壓根就不辦事。”
“那誰來辦？”
“看見了的人來辦。一代一代前赴後繼地辦。法顯大師當年不是被佛派出去的——是他自己想走，自己選的。這一走，九百年後你我才能坐在這個碑坑旁邊，討論造物主到底管不管用。”
慧觀忽然笑了一聲。笑得很輕，像藏經閣屋簷下的麻雀撲稜翅膀。
“好。你來這裡教人取水，法顯大師九百年前從這裡走過去——老僧在你們中間不過是替經文被蟲蛀的那個‘等’字量偏旁間距的。但你說錯了一件事——不是造物主不管，是你這樣的人本身就是造物主留在眾生裡的手。他不露面，因為你看見的時候，他的手已經長在你身上了。”
