李晨把茶碗往前推了推。
“這就是《富國論》第二章講的市場自發調節。每個人追求自己的利益，無形中就推動了社會整體的財富增長。軍械所的工匠想多賺錢，就願意多幹。多幹了出活就多，出活多了軍備就強。從頭到尾沒人指揮他們怎麼幹，是他們自己找到了最省力的辦法。”
蘇文翻到書稿的第三章。
“這一章講到商品價值。王爺說勞動是衡量一切商品真實價值的尺度。這句話臣想了三天三夜。大炎朝三百年，沒人說過勞動可以衡量價值。大家覺得一樣東西值多少錢，要麼看用了多少料，要麼看稀少不少少。王爺把勞動擺進去了。”
“因為勞動才是所有東西的根本來源。”
李晨的聲音不急不緩。
“一塊荒地沒人勞動，它就是一塊荒地，一文不值。有人在上面種了糧食，它就值錢了。不是地值錢，是人在地裡付出的勞動值錢。”
“同樣一塊和田玉，在山裡沒開採的時候一文不值。礦工冒著生命危險挖出來，玉匠花三個月雕出來，它就值幾萬兩銀子。貴不是貴在玉，是貴在人工。”
“大炎朝的官不明白這個道理，他們把金銀當財富，卻把勞動不當回事，這是本末倒置。”
郭孝想起一件事。
“王爺，臣去年在樓蘭白楊鎮見過一件事。胡姬在議事會上提了個動議，把驛站翻修工程包給私人商隊幹，官辦改成民辦。”
“當時有人反對吧？”
“很多人反對。說官辦雖然慢但穩當，民辦快了怕偷工減料。胡姬說了一句話，商人包了翻修工程，他自己要賺錢，就一定會想辦法又快又好地幹完。幹完了省下時間他還能接別的活。要是偷工減料，驗收不過關，他不但拿不到錢還得倒賠。所以他自己就會監督自己。不用官府派十幾個人盯著，他自己盯著自己比誰都嚴。”
“胡姬不懂經濟學。”
李晨笑了。
“但她懂人心。市場自發調節的核心就是人心。每個人都知道自己最需要什麼，也最知道怎麼用最少的力氣賺最多的錢。官府不需要管那麼多，管得越多越亂。”
蘇文的眉頭皺起來。
“王爺這個觀點，在大炎朝堂上恐怕比金銀不是財富更難接受。大炎三百年的傳統就是朝廷什麼都管，鹽鐵官營、織造官辦、海貿官禁。王爺說政府只負責三件事，國防、司法、公共工程。這等於要把朝廷的手從經濟領域全縮回來。”
“戶部尚書第一個跳起來反對。”
郭孝冷笑了一聲。
“因為縮回來就沒他什麼事了。鹽鐵衙門第二個反對，因為官營一放開，他們手裡的批條就不值錢了。”
李晨把書稿合上。
“所以這本書現在不能公開發。只在潛龍城北大學堂內部講授，第一批學生畢業了就帶回各州縣。讓他們在實踐中驗證，驗證成功一個就推廣一個。”
“樓蘭白楊鎮的選舉是民主試點，泉州的造船分工是經濟試點，高昌城的鐵路電報是基建試點。這些都是《富國論》的活教材。三五年後試點開花結果，再拿到朝堂上說話就有底氣了。”
“到時候不用本王開口。泉州一年下水四條鐵甲船擺在那兒，樓蘭七個鎮選舉檔案擺在那兒，高昌城通波斯灣的鐵路擺在那兒。事實比任何理論都有說服力。”
郭孝靠在椅背上。
“王爺這招是以退為進，不在朝堂上爭對錯，直接在地方上做實驗。等實驗成了，反對的人自己就站不住腳了。”
“這不是以退為進，這是尊重事實。經濟學不是玄學，不能坐在書房裡憑空想。得在實踐中檢驗，檢驗對了就推廣，檢驗錯了就改正。官府少管不等於不管，國防、司法、公共工程這三樣私人不願投入的，官府必須管。但剩下的事交給市場，交給分工，交給每個人的自利心。自利心是人類最古老也最穩定的動力，比聖旨管用。”
