她第一次，遇到這樣一個敢於當面質疑、甚至反駁她這套核心理論的“求道者”。而且，對方的論點並非胡攪蠻纏，反而帶著一種基於世俗倫理與生命體驗、難以輕易駁倒的“正氣”與“生機”。這讓她感到一絲意外，以及……隱隱的不安。
但她是“菩善”，是“歸安堂”的定海神針，自幼入門，活了一個多甲子，豈能被一個毛頭書生的幾句話亂了方寸？
她面上那詭異的笑容絲毫未變，只是眼中那兩點“鬼火”跳躍得略微急促了些。
“呵呵，”她乾笑兩聲，笑聲在寂靜的禪房裡顯得格外刺耳，“施主，著相了，著相了。你所說的親情、友誼、行善之樂，乃至山川詩書之美，不過是這紅塵苦海中，偶爾泛起、轉瞬即逝的泡沫幻影，是那‘無生老母’慈悲，給予沉淪孩兒們的一點微小慰藉，以免其徹底絕望癲狂。然泡沫終將破滅，幻影終是虛無。”
她話鋒一轉，語氣陡然變得宏大而縹緲，試圖用更恢弘、更終極的敘事來壓制你的“世俗之見”：
“上古之佛，釋迦牟尼，已於無量劫前圓寂。如今，三陽劫數輪迴將滿，白陽末劫近在眼前！我‘大乘太古門’所尊‘現世真佛’，正是為應此末劫，累世降生，發大宏願，誓要度盡天下有緣眾生，脫離此即將崩壞之娑婆世界，迴歸那永恆不朽之‘真空家鄉’！”
“於過去青陽劫，真佛已度化九十六億皇胎兒女；於紅陽劫，又度化九十四億；如今這白陽末劫，天道示警，災異頻仍，正是最後關頭，尚有九十二億眾生，沉淪苦海，未得超脫！施主乃讀書明理之人，慧根深種，何不摒棄這俗世間的過眼雲煙、鏡花水月，早日皈依，積累功德，以待末劫之後，同登極樂，永享清靜？何苦執著於此即將毀滅之穢土，甘受那無邊劫火焚身之苦，永世沉淪呢？”
她搬出了“三陽劫數”、“末劫”、“九十二億”等龐大到令人窒息的數字與概念，試圖用這種天方夜譚、帶著末世恐慌的宏大敘事，震懾住你這個“不識天數”的凡夫俗子，讓你在其面前自覺渺小，進而屈服。
九十六億？九十四億？九十二億？
顏醴泉聽得頭暈目眩，只覺得這數字大得超出了她的想象，這“現世真佛”和“大乘太古門”的“功德”與“偉業”，簡直浩瀚如星空，讓她心生敬畏，幾乎又要被帶入那種宏大而恐怖的敘事氛圍中。
然而，你，在聽完這番足以讓尋常百姓五體投地、戰戰兢兢的“神諭”之後，非但沒有露出絲毫敬畏惶恐之色，反而……
你臉上那抹認真思辨的神情，迅速被一種極其古怪的神色所取代——那是一種混合了驚愕、荒誕、以及幾乎要壓抑不住的笑意。像是聽到了一個極其拙劣、卻又自詡高明的笑話，看著菩善尼姑的眼神，如同在看一個當眾撒下彌天大謊、卻自以為能騙過所有人的蹩腳騙子，充滿了毫不掩飾的嘲弄與近乎憐憫的鄙夷。
“二百八十二億人？”
你重複了一遍這個數字，聲音不高，卻帶著一種奇異的穿透力，在檀香瀰漫的寂靜禪房裡清晰迴盪。看著菩善尼姑，嘴角那抹古怪的弧度越發明顯。
“師太，你，可知，我大周煌煌天朝，如今，版籍黃冊之上，總計丁口，幾何？”
菩善尼姑聞言，明顯一怔。
她顯然沒料到，你會突然將話題從虛無縹緲的“劫數”、“度人”，拉到如此具體、如此現實的“人口數字”上來。這完全超出了她平日“論道”的範疇，也打破了她那套宏大敘事的節奏。她嘴唇動了動，一時竟不知如何介面。
你不等她回答，便自顧自地，用一種清晰、平穩、如同陳述事實般的語調，繼續說道：
“晚生不才，離京前曾偶閱朝廷最新刊行的《地理志》與戶部版籍。我大周疆域，縱貫南北，橫跨東西，計有司隸、承宣布政使司共三十八處，下轄府、州、鎮、藩凡七百六十有八，縣、散州、土司轄地計三千八百七十餘。天下在冊民戶，丁口總數，約為三億七千萬有奇。”
你頓了頓，目光如炬，緊緊盯著菩善尼姑那雙驟然收縮的“鬼火”眼眸，語氣轉為凌厲：
“即便算上那些因天災、戰亂、兼併而淪為流民、隱戶，未曾登入黃冊之人，再算上海外藩屬、羈縻土司之民，往最多里估算，我大周疆域之內，所有喘氣、能言、能行之‘人’，總數絕超不過四億五千萬！此乃晚生據實推算，縱有出入，亦在千萬之間，絕無可能超出五億之數！”
你的聲音陡然拔高，帶著一種斬釘截鐵的質問：
“那麼，敢問師太！您這‘現世真佛’，累世降生，所度化的這‘二百八十二億’眾生，究竟從何而來？！莫非，是將這古往今來、歷朝歷代、甚至那盤古開天闢地以來所有曾經存在過的生靈魂魄，都算在了貴教的‘功德簿’上？！還是說，您這‘度化’，不僅度人，連那漫山遍野的飛禽走獸、游魚爬蟲，乃至蚊蚋螻蟻，只要是個活物，喘口氣的，都一併‘度’了去，好湊足這駭人聽聞的二百八十二億之數？！”
“噗——”
站在你身後的顏醴泉，一個沒忍住，竟真的低低笑出了聲。她連忙用手捂住嘴，肩膀卻因強忍笑意而微微抖動。
她雖讀書不多，但這簡單的算術還是懂的。
是啊，整個大周才四五億人，你這“真佛”卻度化了二百多億？
這牛皮吹得，也太沒邊了！簡直荒唐到可笑！
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：次倫無語，又喊又，笑又哭又
”……嗚嗚……哈哈……啊罪恕母老……母老……啊啊啊……罪有我……人罪……子騙是都們我……局騙……的假是都……哈哈……的假“
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。靜平的冷冰片一有只中眼，喜無悲無上臉，姑尼善菩的魔瘋若狀、嚎滾翻上地在著看地然漠你
。下之墟廢臺高偽虛的建構己自了在葬埋同一，嚴尊與智理的”人“為作同連，齏為化然已界世仰信的。目耳了汙白平會只，義意了去失已都，遲凌的語言或磨折的式形何任加施再，姑尼老的哭嚎滾翻上地在般泥爛同如、喪淪智神、潰崩底徹經已個一於對
。酷殘為更也，底徹為更都罰刑何任比，定否我自的深最魂靈自源潰崩種這
