吳橋看著堆積如山的魚乾，心中盤算：這不僅是食物，還是硬通貨。在糧食不足的年代，魚乾可以救命，可以換物資，甚至可以當軍糧。
接著是木材加工。
廟街周邊森林茂密，優質木材取之不盡。
伐木場裡，上百名工人正在忙碌：鋸木、刨光、加工。
成品有木板、木方、木柱，還有正在建造的船體。
“這裡木材好，又直又硬，適合造船。”船廠管事是個老船匠，姓鄭，原在福建造船，“我們現在一個月能造兩艘‘商行級’運輸船，五艘大型漁船。漁船除了自用，還賣給朝鮮、女真。那些部落首領，最喜歡買我們的船去打魚、運貨。”
“貂皮呢？”吳橋問起北方的特產。
民政管事答道：“每年能收五萬多張貂皮，還有狐皮、熊皮、鹿皮等。我們建立了專門的皮毛工坊，加工後運往南方，一部分賣給大明商人，一部分運往南洋換香料。一張上等貂皮，在江南能賣五十兩銀子。”
吳橋算了一筆賬：五萬張貂皮，就是二百五十萬兩銀子。
這還不算其他皮毛。北方的經濟價值，遠超他之前的估計。
最後視察的是學堂。
廟街有四所學堂，學生超過兩千人。
吳橋走進最大的一所，看到教室裡，漢人、女真、朝鮮、日本的孩子坐在一起，跟著先生讀《三字經》。
“學堂統一教漢話漢字。”學堂山長是個老秀才，姓劉，原在山東教書，“不管什麼族的孩子，來了都得學。我們還教算術、地理、農學。那些野人女真的孩子，剛開始連筷子都不會用，現在能寫自己的名字，能算簡單的賬了。”
吳橋很滿意。
文化同化是長期工程，但必須做。
只有都說漢語，都認漢字，都接受大明文化，這些不同民族的人，才能真正融合成一個整體。
“煤爐和蜂窩煤推廣得如何？”他問起另一件關心的事。
“非常受歡迎。”民政管事笑道，“北邊冬天冷，以前只能燒木柴，費柴還不暖和。煤爐和蜂窩煤一來，家家戶戶都想要。不過按公子的吩咐，只供應給在籍居民。那些部落的人想買，得先登記入籍。”
這是個聰明的策略——用生活必需品吸引人歸附。
你想取暖？想做飯方便？那就加入我們。
視察完畢，吳橋在總督府召開了黑水總督區會議。
“諸位，黑水總督區的發展，超出了我的預期。”他開場就給予肯定，“這裡不僅是我們的北方屏障，還是重要的資源產地、糧食產地、工業基地。你們做得很好。”
徐演化等人面露喜色。能得到公子的認可，這幾年的辛苦都值了。
“但還不夠。”吳橋話鋒一轉，“我們要看得更遠。羅剎人在北邊虎視眈眈，建州女真在西邊蠢蠢欲動，朝鮮在南邊搖擺不定。黑水總督區必須更強大，才能應對這些挑戰。”
他看向地圖：“我給你們幾個任務。第一，繼續向北探索，至少要把外興安嶺以北、黑龍江上游全部納入控制。第二，加快收攏野人女真各部，人口是根本，人多力量大。第三，發展工業，特別是造船、軍械、紡織，要能自給自足，甚至供應其他地方。第四，加強防禦，不僅要防建州女真，還要防羅剎人。”
“是！”眾人齊聲應道。
“還有，”吳橋補充，“要重視教育。學堂要擴大，不僅教孩子，還要教大人。夜校、識字班、技術培訓班，都要辦起來。我們要的不僅是勞動力，是有文化、有技術的國民。”
。展發遠長現實能才，質素口人高提有只——意深的子公白明人等化演徐但，高很求要個這
