塗山袂的目光淡淡掃過塗山敖手中高舉的竹簡，眸中無波無瀾，緩緩開口：
“廢儲詔書？”
她抬步微移，玄底朱紋的深衣隨步履輕揚，威儀自生：
“國之儲君，乃宗族血脈所繫、邦國安定之本。”
“廢黜儲君，非君父一人可專斷，需循三重禮法，缺一不可。”
“其一，儲君需有動搖宗族之重罪，需有實證可稽。”
“大哥是祭祀失儀、瀆亂祭品？還是是丟失疆土、喪權辱國？亦或是殘害宗親、悖逆人倫？”
“若是大哥沒有犯下動搖宗族的重罪，僅憑‘懦弱失德’四字虛言，何以服眾，何以告慰先祖。”
“其二，需召開宗族長老會議，集五服之內叔伯、宗老共議，儲君到場自辯，重臣列席，各陳所見。”
“最終，需得與會多數長老首肯，方可成行。”
“敢問二哥，此番‘廢儲’，可曾召開長老會議？大哥可曾到場？諸位叔伯宗老，可曾齊聚一堂，共議此事？”
“其三，廢儲之際亦當同時確立新儲，授玉圭、告宗廟，方為承統。”
“新儲人選，依禮法次序，或為嫡次子，或為庶長子，或由宗族共推賢能子弟過繼立嗣。”
“敢問二哥，你這‘冊立為儲’之事，可曾經過宗族公議推舉？可曾行告廟授信之禮？”
她目光掃過觀禮臺的宗老席位：“今二哥所言廢儲，既未公示大哥塗山恪之實證重罪，亦未召開長老會議共議，更未行立新儲之認祖授信儀式。”
“僅憑一卷無名竹簡，便欲僭越主祭、妄稱儲君，此乃違背祖制、紊亂宗法之舉，如何能名正言順？”
在這個宗族法制的時代，可想要廢掉儲君，可不是國君自己下一道所謂的詔書就可以的。
方國權力本質是“宗族集體權力的延伸”，國君的決策需依附宗族共識。
廢除儲君作為動搖宗族根基的大事，需要嚴格遵循“宗族共治”邏輯。
方國的儲君並非單純“國君指定的繼承人”，而是宗族的“宗子”，也就是“宗族嫡長子”。
宗子是宗族血脈正統的象徵，其身份不僅由國君決定，更由“宗族禮法”和“長老認可”賦予。
嫡長子繼承製的核心是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
除非像李枕這樣的孤家寡人，沒有什麼宗族長老，他李氏的長輩就他跟妲己兩個。
他才可以不用舉行什麼宗族長老會議，來廢立繼承人。
不過像他這種情況，也得召集手底下的核心重臣商議，需要得到核心重臣的支援。
因為廢立繼承人本質還關乎到“權力重新分配”，新繼承人的上臺會影響很多人的利益。
塗山敖臉色微沉，還未開口，一位支援他的宗老便拄著柺杖站了起來：
“五宗女此言，未免過於拘泥舊制！”
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