徐國下大夫仲孫敖按捺不住，冷笑一聲，朗聲道：“榮甫掌客此言，未免有失偏頗吧。”
“掌客方才問的是觀臺下軍陣之氣象，論的是軍容戰陣。”
“李邑尹卻東拉西扯，又是《堯典》又是‘禮兵一體’，聽起來倒是冠冕堂皇，引經據典。”
“然則，然軍旅之事，貴在實效，關乎邦國存亡，黎庶生死。”
“臨陣交鋒，憑的是士卒勇怯、戈矛利鈍、陣勢分合、將帥機變。”
“所重者在於能否克敵制勝，保全社稷。”
“空談‘德威’、‘禮兵’，於臨陣交鋒何益？”
“莫非兩軍對壘之時，還能先給對方背誦一段《堯典》，向敵陣宣示《堯典》之德，再論‘禮兵’之道，待其感化歸順麼？”
“此等議論，未免離實戰太遠，恐是坐而論道，不切實際，徒然令人失笑罷了！”
仲孫敖直接質疑李枕答非所問，將話題引向空談誤國，譏諷其紙上談兵、迂闊不切實際。
奄國公冶缺亦搖頭晃腦，介面道：“徐大夫所言甚是。”
“兵兇戰危，講究的是排兵佈陣、器械糧秣、士卒勇怯、將帥謀略。”
“李邑尹所言‘威而不暴’、‘整而不驕’，聽起來像是褒揚軍紀，實則泛泛而談，何軍不強調整肅？”
“至於禮兵一體......呵呵，禮自禮，兵自兵。”
“禮以柔遠人，兵以伐不臣，各有其用，強行糅合，恐有不倫不類之嫌。”
“昔日商師未嘗不言禮，然牧野一戰，土崩瓦解。”
“可見，戰場上終究要看誰的戈矛更利，誰計程車卒更敢效死。”
“李邑尹高論，怕是有些......避重就輕，華而不實了。”
公冶缺進一步拆解李枕的觀點，認為“威而不暴”是泛泛之談，“禮兵一體”是強行糅合不切實際。
並以商軍敗亡為例，強調實戰中武力才是硬道理，暗指李枕所言“華而不實”。
蒲姑使臣而申也幫腔道：“當兵的，能打勝仗就是好兵。”
“臺下這周師，看著是厲害，可那是人家練出來的本事，跟什麼‘禮’啊‘德’啊的有什麼關係？”
“李邑尹扯這些，莫不是自己不通兵陣實務，只好拿些大道理來充門面？”
林方使臣更是尖刻：“怕是有些人，平日裡治民理政或許有些名聲，便以為自己無所不通了。”
“兵者，事關邦國生死之事，豈是讀幾卷書、發幾句宏論就能懂的？”
“誇誇其談，貽笑大方！”
一時間，徐、奄、蒲姑等幾個對周室心懷不滿、又不滿六國排位的方國使臣，紛紛出言譏諷。
幾人一唱一和，將李枕的言論貶低為空談、迂闊、華而不實、不懂裝懂。
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