李枕雖然不知道武王伐紂之時，是一個什麼樣的場面，但他懂歷史啊。
《淮南子》中記載“武王伐紂，歌舞以凌殷人”。
《鹽鐵論》也提到“武王伐紂，師渡盟津，前歌後舞”。
意思大概是說，周武王率領軍隊討伐商紂王時，將士們士氣高昂、民心所向。
行軍途中前隊高歌、後隊起舞，以昂揚歡悅的姿態奔赴戰場，而非帶著沉重悲慼的殺伐之心。
當然，這些記載是出自漢代典籍，商末周初的直接文獻《尚書?牧誓》中並未提起。
《尚書?牧誓》只是側重記錄伐紂的誓師之辭與戰爭過程，未直接提及“前歌後舞”這回事。
可這重要嗎？
現在的大周是天下共主，也將開啟以禮治天下的時代。
哪怕周武王沒幹過這事，從此刻開始起，他也幹過了。
李枕相信，哪怕武王沒幹過這事，周室不會傻到跑來拆穿他。
畢竟這句話，不僅是在向天下宣揚武王伐紂的正義性，對接下來周禮的推行，也有著極大的助力。
話音落下，全場寂然。
榮甫凝視李枕良久，忽而一笑，眼中那絲異色悄然褪去，取而代之的，是一抹微不可察的讚許。
他算是明白了。
此人並非諂媚，而是藉機隱晦的表達政治立場呢。
嘴上說歸順周室，哪怕是跑周公面前把頭都給磕破了。
似李枕這樣的人，周公也未必能對他放心。
畢竟李枕有沒有反抗周室的心不重要，重要的是李枕有那個能力。
或許六國弱小，李枕哪怕是再怎麼有本事，也無法逆大勢推翻了周室。
可若是李枕這樣的人站在周室的對立面，天下想要太平，怕是至少也得往後再推個數百年。
不過李枕要是表現出了他跟周公有著同樣的理想，這可比說一萬句歸順的話，磕破一萬塊周公門前的青石地板，還要容易獲取周公的信任。
李枕的這番話，是給周公聽的。
這‘禮兵一體’之論，也是說給天下人聽的。
既是在為周禮的推行提供助力，也是在為周室宣傳正義性。
至於‘禮兵一體’的理論，本身能否幫助這些蠻夷方國訓練出一支強軍，並不重要。
知易行難。
不是那塊料的話，別說只告訴你一個‘禮兵一體’了，就算把所有名家典藏都送你家裡去，你也依舊不是那塊料。
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