非其罪大，實乃其美、其直，顯於人前，招致禍殃。
意思是這兩人並不是真的犯下了滔天大罪，實在是因為鬼侯之女的貞靜美德、鄂侯的正直品格，太過顯露於人前，才招來殺身的災禍。
帝辛到底乾沒幹過這事，李枕不知道，但這個典故的確出自《史記》。
至於說什麼歷史是勝利者書寫的，又或者說這是不是在給帝辛扣帽子，什麼寫史記的人又不是商朝人之類的。
李枕穿越前是研究歷史的，在他看來，想要推翻史料記載的東西，就得拿出相應的，能夠顛覆現有史料記載的出土文物。
否則，僅靠臆想和陰謀論就去推翻《史記》上記載的內容，未免過於幽默了。
可以陰謀論，也可以臆想，娛樂娛樂也沒什麼問題。
畢竟很多沒有文物，沒有史料記載的東西，都得靠推測。
可推測只是推測，沒辦法拿來否定有記載的東西。
就好像你可以今天挖出一件一萬年前的青銅劍，說你有一萬年的歷史。
但你說這話的時候，不能只拿一件孤品青銅劍來論證。
你一萬年前都能打造青銅劍了，那你那個時候應該不只打造了這一把青銅劍吧。
應該還能發掘出其他型別的青銅器，再不然，挖掘出一些能夠證明你能打造青銅器的工坊遺址也行。
否則你的整個青銅文明，就為了打造這一把青銅劍，多少有些不太合適。
周公見李枕沉默不語，笑著說道：“先生之仁政，在他人眼中，或許正是莫大之威脅。”
“偃林今日能護你一時，可能護你一世？”
“偃林能彈壓舊族一日，可能彈壓他們永遠？”
“更何況，若有一日，偃林亦對你的‘仁政’生出疑慮......”
他沒有再說下去，但意思已經昭然若揭。
周公不僅在指出李枕未來的困境，更是在點破他當前“仁吏”形象下的脆弱性。
你的“不忍”和“仁政”，在沒有絕對權力和廣泛認可背書的情況下，極易被曲解、被猜忌，甚至成為被攻擊的藉口。
在宗法森嚴、資源有限的環境裡，一個過分突出、過分“有為”的能吏，本身就是對舊秩序的巨大沖擊。
“況且......”
周公語氣放緩，卻更顯沉重：“縱使無人非議，先生便能一直如此‘仁政’下去嗎？”
“流民日增，而土地不增，終有一日，你那十里之地，將人滿為患。”
“屆時，是驅趕新來者，任其凍餓，違揹你‘不忍’之心？”
“還是繼續接納，坐視邑內資源耗盡，引發內亂？”
“此非仁政，實乃禍端之始。”
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