朱槿策馬回到吳王府，他翻身下馬，將韁繩丟給迎上來的僕役，三步並作兩步穿過垂花門，徑直往馬秀英的小院去。
剛轉過月洞門，就見院裡的涼亭下熱鬧非凡。
馬秀英斜倚在竹編軟榻上，王敏敏和沈珍珠一左一右坐在石凳上，三人正圍著石桌擺弄著什麼。朱槿眯眼望去，沈珍珠手裡捏著件亮晶晶的物件，在日光下轉著圈。
石桌上擺著半隻冰鎮西瓜，紅瓤黑籽透著清爽，金桔帶著幾個侍女正拿著大蒲扇在後面輕輕搖著。
“娘——我回來了！”朱槿揚聲喊道，腳步輕快地奔進涼亭。
馬秀英抬眼瞧見他，臉上的笑意更濃了：“槿兒！怎麼回來得這麼早？你爹今早出發前還說，太廟的儀式繁複，回府怎麼也得晌午過後。”
朱槿答道：“爹和大哥去太廟了，我瞧著那些焚香叩拜的禮節實在無趣，就先回來陪娘了。”
馬秀英嗔怪地瞪了他一眼，伸手替他拂去肩頭的塵土：“你啊，就是性子跳脫。太廟供奉的都是你們朱家先祖，這可是建造新宮時剛落成的，怎麼也該去祭拜一下才是。”
“祖宗什麼時候祭拜不行？”朱槿往石凳上一坐，順手拿起塊西瓜塞進嘴裡，含糊不清地說，“這次出去一個多月，心裡頭最惦記的就是娘，還有……”
他眼珠一轉，掃過王敏敏和沈珍珠，“自然得先回來看你們才是正經事。”
這話逗得馬秀英笑罵“沒大沒小”，伸手在他胳膊上輕輕擰了一下。王敏敏的臉“騰”地紅了，像染上了胭脂，慌忙低下頭去擺弄衣角。沈珍珠卻大大方方提起桌上的酸梅湯壺，給朱槿倒了一杯，琥珀色的湯汁裡浮著幾顆冰塊，看著就讓人清爽。
說笑間，朱槿的目光不經意掃過院外，忽然想起方才路過太廟時看到的景象，心裡不由犯起嘀咕。
現在老爹還沒稱帝，那太廟裡頭的先祖牌位，想必還寫著原來的名字吧？“朱百六”“朱四九”“朱五四”……這些帶著濃重平民印記的名字，和日後那些追尊的廟號比起來，實在是樸素得有些刺眼。
他記得歷史上記載，自己老爹朱元璋是登基之後才給先祖改名的。那些先祖原名，像朱百六、朱四九，都是元代底層百姓“以數字為稱”的習俗——元代對無職百姓常以出生日期或排行代名，透著揮之不去的“平民印記”。
而老爹為他們賦予正式名諱，如朱德祖、朱懿祖，再搭配“皇帝”尊號，實質是透過“去平民化”的命名，弱化家族的卑微出身，構建“帝王世系”的假象。
皇高祖朱百六改成朱德祖，追尊廟號德祖；曾祖朱四九改成朱懿祖，廟號懿祖；祖父朱初一改成朱熙祖，廟號熙祖；就連父親朱五四，也改成了朱世珍，追尊為仁祖。
商周以來，新王朝建立後“追尊先祖”已成慣例，就像劉邦追尊父親為“太上皇”，李淵追尊祖父為“景皇帝”一樣。
朱元璋作為新興政權的開創者，自然也要透過追尊先祖、確立廟制，來證明自己的統治符合“禮治”傳統，從而獲得士大夫階層的認可。說到底，朱元璋為先祖改名並追尊稱號，絕非單純的“光宗耀祖”之舉，而是一場精心設計的政治與禮制工程：透過重塑家族歷史，解決“布衣稱帝”的合法性困境；透過遵循傳統禮制，融入主流統治體系；透過凝聚社會共識，為明朝的建立奠定思想與社會基礎。
這一行為，深刻反映了中國古代“皇權神授”“宗法至上”的政治文化核心。
這般想著，朱槿不由得嘆了口氣。
馬秀英見他神色有異，關切地問：“槿兒怎麼了？好好的嘆什麼氣？”
“沒什麼，”朱槿搖搖頭，喝了一大口酸梅湯，“就是突然覺得，爹將來要是稱帝了，這朱家的日子，怕是要變得大不一樣了。”
沈珍珠心思活絡，立刻接話道：“那是自然。現在吳王殿下已經得了傳國玉璽，又擒了元順帝，登基稱帝是早晚的事。到時候二公子就是皇子，敏敏姑娘……”
她故意拖長了音，看了眼王敏敏。
王敏敏羞得伸手去擰她，涼亭裡頓時又響起一陣歡聲笑語。
朱槿看著眼前的熱鬧景象，心裡卻清楚，這場看似尋常的家庭閒聊背後，藏著的是一個王朝崛起的序幕。
而那些刻在太廟牌位上的名字，無論是最初的樸素還是後來的尊榮，都是老爹為了鞏固統治、塑造正統所做的精心安排。這或許就是帝王家的無奈，連先祖的名字，都要為政治服務。
不過眼下，這些煩心事都比不上手裡的冰鎮西瓜和眼前的笑語。朱槿甩開思緒，又拿起一塊西瓜，大口吃了起來。管他什麼廟號尊號，先享受這片刻的安寧才是真的。
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