“浮不主盛，是道烈凌虛、借永珍以顯真機；沉不主衰，是靈元歸冥、藏造化於無象。
其道執枯榮一源，浮沉互蘊之玄諦。
浮者，氣機浮騰，承天和以彰道韻；沉者，靈元沉蟄，歸太虛以固道根。
此經脫凡俗生滅執見，於死寂藏生生之機，於往復凝不滅之基，輪轉迴圈，盡合天地無為真律”當年荊南袁家老祖意外得《木府星君執戟郎授兵法》殘篇入手，只是為求研讀之法，便要受斷舌三次、補舌三次之苦。康大寶今番見得的這部《亙木浮沉經》雖是黃階極品功法，但也未必就比《木府星君執載郎授兵法》來頭大。且康大掌門現下已不是要在袁不文下聽道那位小宗真修，是以誦讀時候，自也不會如後者那般艱難十分。不過饒是如此，此經玄奧卻是康大寶平生僅見，足花了三日工夫連誦兩遍過後，他卻仍未摸到門道。遂在無奈之下，康大掌門還是悻悻將本來不打算動用的四枚大衍玉玨又攥在手頭。
認真說來，這還是要怪他本身修行資質太差，一如康一龍當年所言，非但只是四系雜靈根，且還靈身道骨未具其一。故而莫說與諸天萬界真正的天才相比，便算是在大衛仙朝這淺池子中，亦不過是泯然於眾。是以這些年康大寶便算運道不差、有了些前程造化，但若想參詳手頭這等玄奧道經，他卻還是要稍差一線。不過細算下來，他這些年固然有些運道，但似今番這等來了瞌睡碰枕頭的經歷卻也是少數，康大掌門卻不敢有絲毫懈怠，生怕手中道緣再生何變故、從而溜關室清寂，靈紋斂盡微光，康大寶安坐玉紋蒲團之上，指尖輕摩挲四枚大衍玉玨，心緒起落不定。他自曉得自己天資素來平庸，身具四系雜靈根，一無靈身道骨傍身，二無顯要家世、亮眼師承，能修至金丹後期，攢下一身紮實道基，雄壯氣血。這其中自是少不了歲月苦熬與機緣堆砌，然若沒得可貴道緣、難尋際遇，定是難成的。
要是沒得混元葫蘆傍身，他康大掌門現下莫說與真人手談品茗、參禪論道，不跟著這宣威城中各部主事一般，親領著手下門人弟子、宗家血裔於陣前週而復始來做廝殺，便就已是萬幸。
是以今番面對這部《亙木浮沉經》，康大寶卻不敢有半點躁進，心頭又對大衍玉玨輔以悟道的神通多了企望，望能早早助他經文藏匿的天地玄妙至理。誠然，初閱經文之時，康大掌門的確動過徹底轉修的念頭。
此經為黃階極品正法，道韻恢弘玄邃，法理圓融正統，哪怕在北夜宮中，便算不是鎮宮功法，但也絕不是尋常貨色，自遠非他現下修行的《玄清枯榮秘冊》能比擬。
若能棄舊法、修新經，他日修行前路，必然愈發坦蕩遼闊。
修行一道最重取捨，康大掌門於此道上素來通透，稍有執念舊功、困於過往的時候。
是以今番他本該痛下決心，斷然斬斷舊法牽絆，潛心皈依上乘大道。
可甫一念及捨棄《玄清枯榮秘冊》，康大寶心頭便無端纏上一縷滯澀不捨，揮之不去、散之不盡。此等心緒來得極為怪異，全然不符他平常性子。
“古怪！”
康大寶心頭一沉、眸色微凝，當即壓下轉修的念頭，反是靜心內觀己心真念。
這部舊冊看似品階低微，還是歷經數百年經歷數手過後方才入了費家經閣，內中難免有缺漏謬誤之處，還是由費家先輩所補。是以若於現今的康大掌門而言，這《玄清枯榮秘冊》卻難冠得“珍貴”二字。
然此冊品階不高不假，卻承載他多年苦修心血，是他糅合青羊宮、葬春冢兩家道藏，日夜推演、親身證道，硬生生蘊出的枯榮真意。榮氣固基、枯意破敵，一溫一厲、一生一殺，兩道道韻早已浸透他的經脈氣海，幾與道基神魂相融共生，根深蒂固。若是一朝盡棄，盡數推翻過往苦修積澱，委實太過可惜。
思忖片刻，康大寶心中落下一樁大膽決斷。
不做全盤更替，只取精粹融匯。
“便算今番轉修了這黃階極品功法，但比之匡琉亭所修的《乾元鳴罡經》卻還是差之甚遠。如此說來，這似也少些意思”或許連康大掌門自身亦不曉得，該是從何日開始，他心頭競存了要與這位東宮皇儲一較高下的念頭。他欲借四枚大衍玉玨的通天悟道之力，勘破《亙木浮沉經》內中秘諦，獨摘“浮沉”二字，嫁接融入自身枯榮道途，為原本刻板偏頗的兩極法理，補上開合蓄蘊、往復不竭的無上新機。
這般融新舊兩道、以己心推演獨家天道的想法，於修行常理中近乎狂妄妄為，尋常庸人絕不敢輕易嘗試。但此刻的康大寶，早已褪去往日些許優柔遲疑，權衡利弊、篤定道心之後，心念既定，再無半分遲疑。但見康大掌門正襟斂容，訣印輕掐，四枚大衍玉玨自靈戒翩然飛出，於顱頂四方呈四象之陣懸定。溫潤瑩白的靈光垂落如紗，浩浩蕩蕩籠罩周身識海，較之往日三玨輔道之力，此番四玨齊出更為渾厚綿密。滌盪之間，連日研讀經文的晦澀滯塞、心頭紛亂雜念盡數消融，靈剎那空明澄澈，萬千法理脈絡清晰可辨。他雙目輕閻，一手託舉古樸經卷，一手虛按丹田氣海，先將自身苦修多年的枯榮道韻盡數鋪展。青羊宮溫潤向榮之生機、葬春冢凜冽肅枯之殺意，兩股道韻在經脈中緩緩流轉，一柔一剛、一存一滅，是他紮根心底、熟稔入骨的舊道根基。隨後凝神觀照經卷，借玉玨神力拆解浮沉真義，剝離文字皮相，直觸最本源的天地造化法理。世人觀浮沉，只見強弱盛衰、起落消長的表象，卻不識其為天地氣機闔闢、永珍潛運的根宗。浮非勢盛，乃道烝凌虛、永珍顯機，是枯榮道韻外放宣發之態；沉非勢衰，乃靈元歸冥、造化藏無，是枯榮道韻內斂蓄蘊之根。他過往所修枯榮，終究是後天人為割裂的兩極術法。
榮則一味溫養固本，久則道氣綿軟、無破敵銳勢；枯則一味殺伐破靈，久則戾氣沉積、有噬道崩心之危，始終難脫偏頗桎梏。而浮沉二諦，恰好補齊這千百缺憾，令兩極枯榮得以輪轉互通、圓融相生。
康大寶心神微動，引玉玨靈光為道橋，將浮沉法理緩緩貫入丹田枯榮氣旋。
自此，枯勢可沉斂藏鋒，殺韻蓄於內、不輕易外洩，養淵婷嶽峙的厚重道基；榮氣可浮揚顯化，生機溢於表、潤周身經脈，演生生不息的綿長氣象。一枯一榮更迭，一沉一浮往復。
原本壁壘森嚴、各行其是的兩極道韻，在玉玨的調和牽引下徹底掙脫桎梏，交織纏繞、迴圈流轉。枯不偏執殺伐，榮不固守滋養，沉可蓄勢墊伏，浮可應運顯威，道韻流轉愈發圓融自如。
關室之中靈光漸變，青綠榮氣與墨黑枯韻交織疊加，添盡明暗流變之妙。浮時碧光澄澈，生機嫋嫋衝騰；沉時墨韻歸墟，靈元默默墊伏。動靜相依、開合有度，盡顯天地自然玄妙。
玉玨靈光綿綿不絕，持續滌盪道心、梳理法理，將新舊兩道的衝突滯澀一一撫平，不留半分駁雜隱患。康大寶全然沉於悟道之境，任由浮沉牽引枯榮、層層遞進，過往多年難以突破的法理桎梏紛紛鬆動，枯榮轉換的生硬節點，盡數化作渾然天成的自然輪轉。驀然間，他竟好似真為自己開了一條新路出來.
值這冥冥恍惚之間，康大掌門腦海中一道回憶倏然復甦。
昔年他涉足神木界，親見那木老靈身立於天地之間。
。真本中悟頓然幡才門掌大康，通理法日今至直。韻道裡究深事本有未卻但，得不了覺雖，中腦在印圇囫景奇幕那將只，呼驚顧只寶大康時彼。樣模真本最道木地天是便，象景致極的滅生息瞬那，澱積月歲待不，年時四循不，衰興那剎、滅倏生倏，骸枯化暮、枝繁綻朝
